-
Câu 9 chép: “Sau việc ấy, tôi thấy, kìa, một đoàn dân rất đông, không ai có thể đếm được.” Đoàn dân rất đông bao gồm những người được chuộc từ các quốc gia trải qua mọi thế hệ, là không thể đếm được và là thành phần cấu tạo nên Hội thánh (5: 9; La. 11: 25; Công. 15: 14, 19).
1. Từ các nước, các chi phái, các dân và các tiếng
Đoàn dân rất đông này bao gồm những người được mua bằng huyết Chiên con từ mọi nước, chi phái, dân và tiếng (7: 9; 5: 9) để cấu thành Hội thánh.
D. Đã ra khỏi cơn hoạn nạn lớn và tay cầm chà là
Về đoàn dân rất đông được đề cập trong câu 9, một trong các trưởng lão nói: “Đây là những kẻ đương ra khỏi hoạn nạn lớn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên con” (c. 14). Hoạn nạn lớn ở đây khác với đại nạn được đề cập trong Ma-thi-ơ 24: 21. Hoạn nạn lớn ở đây là hoạn nạn theo nghĩa thông thường. Toàn thể dân được của Đức Chúa Trời đã trải qua những hoạn nạn, nỗi khổ, sự bắt bớ và sự khổ sở nào đó trong cuộc đời của họ. Không một Cơ đốc nhân nào có thể tránh được những điều này. Trong linh mình Cơ đốc nhân chúng ta là những người vui hưởng. Nhưng về mặt thuộc thể chúng ta là những người chịu khổ. Nhưng một ngày kia, chúng ta sẽ ra khỏi hoạn nạn cách khải hoàn và đứng trước ngai và trước mặt Chiên con. Tất cả những người trong đoàn dân rất đông trong chương này đều cầm trong tay nhánh chà là, tượng trưng cho chiến thắng của họ trên hoạn nạn (đc.Gi. 12: 13) mà họ đã trải qua vì Chúa (c. 14). Cây chà là cũng là dấu hiệu về sự thỏa mãn bởi được tưới nước (Xuất. 15: 27). Nhánh chà là được dùng trong lễ tiệc Nhà trại, trong đó dân của Đức Chúa Trời vui mừng vì được thỏa mãn trong sự vui hưởng (Lê. 23: 40; Nê. 8: 15). Tiệc Nhà trại là hình bóng sẽ được ứng nghiệm bởi đoàn dân rất đông này bao gồm những người được chuộc của Đức Chúa Trời, tức những người vui hưởng tiệc Nhà trại đời đời. Đoàn dân này “sẽ mọc lên như cây chà là” trong đền thờ của Đức Chúa Trời (Thi. 92: 12 – 13).
2. Đứng trước ngai và trước mặt Chiên con
“Đứng trước ngai” hàmý rằng đoàn dân rất đông gồm những người được chuộc này chắc hẳn đã được cất lên đến sự hiện diện của Đức Chúa Trời. “Đứng trước mặt Chiên con” tưng ứng với “đứng trước mặt Con Loài Người” (Lu. 21: 36) là điều rõ ràng chỉ về sự cất lên. Vì điều này đề cập ngay sau khi mở ấn thứ sáu nên hàm ý rằng việc cất các tín đồ lên hẳn là bắt đầu diễn ra trước ấn thứ sáu. Phần thuật lại trong các câu từ 9 đến 17 cho thấy một cách khái quát quang cảnh từ thời điểm các tín đồ được cất lên đến thời điểm họ vui hưởng trong cõi đời đời.
3. Mặc áo dài trắng được giặt trong huyết
Trong câu 9, chúng ta thấy rằng đoàn dân rất đông ấy ‘mặc áo dài trắng,” vì họ “đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên con” (C. 14). Áo dài, ở số nhiều, tượng trưng cho sự công chính về hành vi của họ. Trắng cho thấy hành vi của họ vốn thuần khiết và được Đức Chúa Trời chấp thuận bởi đã được giặt trong huyết Chiên Con. 4. Ngợi khen Đức Chúa Trời và Chiên con
Câu 10 chép: “Họ kêu tiếng lớn rằng: sự cứu rỗi về nơi Đức Chúa Trời chúng ta, là Đấng ngự trên ngai và về nơi Chiên con”. Lời ngợi khen lớn tiếng chỉ đề cập đến sự cứu rỗi hàm ý rằng những người ngợi khen là những người được cứu. Đoàn dân rất đông là những người được cứu bày tỏ lòng biết ơn về sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.
5.. Ngày đêm phụng sự Đức Chúa Trời trong đền thờ Ngài
Câu 15 chép: “Vì cớ đó chúng được ở trước ngai Đức Chúa Trời, ngày đêm phụng sự Ngài trong đền thờ Ngài.” Đoàn dân rất đông này đã ra khỏi đại nạn mà vào tình trạng thuộc trời vào đền thờ Đức Chúa Trời là nơi họ ngày đêm phụng sự Ngài.
6. Đức Chúa Trời giăng trại Ngài trên họ
Câu 15 cũng chép rằng: “Đấng ngự trên ngai sẽ giăng trại mình trên chúng.” Đoàn dân rất đông sẽ vui hưởng Đức Chúa Trời và sự chăm sóc của Ngài. Ngài sẽ giăng trại Ngài trên họ có nghĩa là Ngài sẽ làm cho nơi ở của Ngài trở nên nơi ở của họ. Đức Chúa Trời sẽ khiến tất cả những người được cứu chuộc của Ngài ở chung với Ngài. Theo một ý nghĩa rất tích cực, thậm chí Đức Chúa Trời sẽ là nơi cư ngụ của chúng ta, nhà trại của chúng ta. Khi Ngài giăng chính Ngài là nhà trại trên chúng ta, chúng ta sẽ vui hưởng Ngài đến cực điểm. Đấng Christ là nhà trại của Đức Chúa Trời (Gi. 1: 14) và Giê-ru-sa-lem Mới như là sự mở rộng chung cuộc của Đấng Christ sẽ là nhà trại đời đời của Đức Chúa Trời (21: 2 – 3), nơi tất cả những người được cứu chuộc của Đức Chúa Trời sẽ ở cùng Ngài mãi mãi. Đức Chúa Trời sẽ phủ bóng trên họ bằng chính Ngài như được hiện thân trong Christ. Đấng Christ là hiện hân của Đức Chúa Trời sẽ là nhà trại của họ. Bức tranh miêu tả trong các câu từ 15 đến 17, cũng giống như bức tranh miêu tả trong 21: 3 – 4 và 22: 3 – 5, liên quan đến cõi đời đời.
7. Chiên con chăn giữ họ và đưa họ đến suối nước sống
Câu 16 và 17 chép: “Họ sẽ chẳng còn đói, chẳng còn khát nữa; mặt trời, hoặc sự nóng nào cũng hẳn chẳng còn làm hại họ được. Vì Chiên con ở giữa ngai sẽ chăn giữ họ, đưa họ đến suối nước sống và Đức Chúa Trời sẽ lau ráo mọi giọt lệ nơi mắt họ.” Ở đây, chúng ta thấy rằng Chiên con sẽ chăn giữ họ và đưa họ đến suối nước sống. Chăn dắt bao gồm nuôi dưỡng. Dưới sự chăn dắt của Đấng Christ, “tôi sẽ không thiếu thốn gì” (Thi 23: 1). Chiên con cũng sẽ dẫn chúng ta đến với các suối nước sống. Trong cõi đời đời, chúng ta sẽ uống nơi nhiều dòng suối và vui hưởng nhiều dòng nước khác nhau. Điều này tuyệt diệu biết bao!
8. Đức Chúa Trời lau ráo mọi giọt lệ nơi mắt họ Câu 17 cũng chép rằng “Đức Chúa Trời sẽ lau ráo mọi giọ lệ nơi mắt họ.” Nước mắt là dấu hiệu của tình trạng không thỏa mãn. Nước sự sống là để thỏa mãn. Vì Chiên con cung ứng nước sự sống cho họ để làm thỏa mãn họ nên họ sẽ không còn nước mắt chán nản nữa. Nước sự sống sẽ được cung ứng và nước mắt sẽ được lau ráo. Sẽ không còn nước mắt hay đói khát mà chỉ có vui hưởng.