1:9: “Tôi là Giăng, là anh của anh em, đồng phần với anh em về hoạn nạn, về vương quốc, và về nhẫn nại trong Jesus, đã vì cớ Lời của Đức Chúa Trời và chứng cớ của Jesus mà ở trong đảo gọi là Bát-mô”.
-
Cụm từ trong Jesus chi phối các từ hoạn nạn, vương quốc và nhẫn nại chúng ta phải lưu ý kĩ điểm này. Cụm từ trong Christ hay trong Christ Jesus đươc dùng nhiều lần. Trong Tân Ước, lẽ thật chính yếu là ở trong Christ, nhưng ở đây cụm từ trong Jesus lại được dùng nhiều lần. Trong Tân Ước, lẽ thật chính yếu là ở trong Christ, nhưng ở đây cụm từ trong Jesus lại được dùng. Điều này cho chúng ta biết rằng nếu muốn làm những người chờ đợi Chúa trở lại, chúng ta phải là những người đồng dự phần về hoạn nạn, vương quốc và nhẫn nại “trong Jesus”. Khi nói về sự cứu rỗi, ân điển, sự vui hưởng ân điển của Đức Chúa Trời, hòa lại với Đức Chúa Trời và ở dưới phước hạnh của Đức Chúa Trời. Nhưng khi nói mình là những người đồng dự phần về hoạn nạn, vương quốc và nhẫn nại “trong Jesus” thì điều này có nghĩa là chúng ta đang chịu khổ và bắt bớ khi theo Jesus người Na-xa-rét. Trong sách Khải Thị, cụm từ trong Christ không được dùng đến. Ngược lại, trong Ê-phê-sô, cụm từ trong Christ hay trong Ngài được dùng nhiều lần, được tìm thấy trong từng chương của Thư tín đó. Sách Khải Thị dành cho những người chịu hoạn nạn “trong Jesus”. Điều này có nghĩa là những người chờ đợi Chúa Jesus đến phải là những người chịu hoạn nạn trong Jesus. Nói cách khác, những người chờ đợi Chúa trở lại là những người chịu khổ. Trong cách nhìn của Đức Chúa Trời, chúng ta là những người đi theo Đấng Christ, nhưng trong cách nhìn của con người, đặc biệt là tôn giáo, chúng ta là những người theo Jesus-
-
A. Jesus đã chịu bắt bớ khi ở trên đất
Trong khi Jesus ở trên đất, Ngài đã bị tôn giáo Do Thái bắt bớ (Gi.5:16; 15:20). Ngài không bị bắt bớ bởi một dị giáo, nhưng bởi một tôn giáo tiêu biểu được hình thành theo sấm ngôn của Đức Chúa Trời. Kẻ thù của Đức Chúa Trời dùng tôn giáo rất nhiều. Tôn giáo đối kháng Đấng Christ, và Đấng Christ đối kháng tôn giáo. Giăng 5:16 khải thị rằng người Do Thái bắt bớ Jesus vì Ngài đã vi phạm ngày Sa-bát của họ. Những người tôn giáo không thể dung thứ việc vi phạm những quy định của họ. Bất cứ hành động vi phạm nào đối với những luật lệ tôn giáo cũng sẽ khơi dậy sự bắt bớ chống lại những người vi phạm ấy. Tôn giáo Do Thái được thiết lập trên ba cột trụ, và một trong ba cột trụ là giữ ngày Sa-bát; hai cột trụ kia là cắt bì và những quy định về ăn uống. Khi Jesus vi phạm ngày Sa-bát, Ngài đã phá đổ một trong ba cột trụ của tôn giáo Do Thái. Vì thế, họ đã bắt bớ Ngài và thậm chí tìm cách giết Ngài. Cuối cùng, tôn giáo đã thành công và thật sự đã giết Chúa Jesus, kết án tử hình Ngài theo Kinh văn của họ. Tuy nhiên, dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời, người Do Thái lúc ấy không có quyền giết ai. Vì vậy, họ giao Jesus cho chính quyền La Mã, và chính quyền La Mã đã dùng cách thức hành hình tội phạm mà đóng đinh Chúa Jesus trên thập tự.
Tôn giáo đã bắt bớ Jesus thể nào thì cũng sẽ bắt bớ những người theo Jesus thể ấy. Từ sách Công vụ các Sứ đồ, chúng ta biết rằng người Do Thái trong nhà hội tại mọi thành phố đã nổi dậy chống đối các sứ đồ, và Phao-lô đã chịu bắt bớ như vậy rất nhiều. Giăng, tác giả sách Khải Thị, cũng đã trải qua loại bắt bớ ấy. Khi Giăng nhận được khải thị của sách này, ông ở trên đảo Bát-mô, bị đày ải “vì cớ lời Đức Chúa Trời và chứng cớ của Chúa Jesus”. Khi viết sách này, ông khuyến khích các thánh đồ chờ đợi Chúa trở lại, bảo họ ông là người anh em của họ và là người đồng dự phần, không phải về ân điển, sự sống, bình an và sự sáng, mà về sự đau khổ, hoạn nạn trong Jesus-
-
Như chúng ta đã thấy, khi Jesus ở trên đất, Ngài đã chịu đau khổ bởi bàn tay của tôn giáo. Đế quốc La Mã không mấy chú ý đến Ngài. Chính tôn giáo Do Thái đã yêu cầu chính quyền La Mã hành hình Ngài. Do đó, sự bắt bớ Ngài không phải bắt nguồn từ thế giới thế tục mà bắt nguồn từ thế giới tôn giáo. Trong sách Công vụ các Sứ đồ, chúng ta thấy các sứ đồ cũng chịu bắt bớ giống như vậy. Sự chống đối chính yếu không đến từ dân ngoại mà đến từ tôn giáo Do Thái. Phao-lô đi đâu người Do Thái cũng theo đó, thậm chí có lẽ họ còn canh gác ông. Tương tự như vậy, rất nhiều người tuận đạo đã chịu bắt bớ bởi giáo hội Công giáo La Mã. Như ông George Foxe đã nêu trong cuốn lịch sử của ông về những người tuận đạo, giáo hội Công giáo La Mã đã giết thánh đồ nhiều hơn so với đế quốc La Mã. Ai đã bỏ tù bà Guyon? Giáo hội Công giáo La Mã. Ai đã bỏ tù John Bunyan? Giáo hội Anh Quốc. Tôn giáo luôn luôn bắt bớ những người chân thành theo Jesus. Những ai bắt bớ các ngôi sao, các sứ giả, các nhân chứng, các người đắn thắng tôn giáo Anh em? Đó là hội thánh Lao đi xê-
-
Nhưng lời đồn đại, sự chống đối và sự kết án không phải đến từ người ngoại mà đến từ Cơ Đốc giáo, thậm chí đến từ một số giáo sĩ. Ma quỷ thật quỷ quyệt. Thế giới thế tục không chống đối chúng ta bằng những tôn giáo. Nhiều Cơ Đốc nhân xem tôn giáo là tốt nhưng thật ra đó là điều được ma quỷ sử dụng. Nếu đọc sách Ga-la-ti anh em sẽ thấy thể nào Phao-lô quyết liệt bắt bớ Hội thánh khi còn ở trong tôn giáo Do Thái giáo đối kháng Christ và Christ đối kháng tôn giáo ấy. Nếu chúng ta hợp tác với họ thì sẽ có một loại hòa bình mang tính thỏa hiệp. Nhưng làm sao chúng ta có thể tán đồng được? Cơ Đốc giáo giới là sự giả mạo cuộc cuộc gia tể Đức Chúa Trời. Người nào thấy đó là sự giả mạo cuộc cuộc gia tể Đức Chúa Trời đều sẽ kết án nó.
B. Jesus hiện đang chịu bắt bớ cùng với
những người theo Ngài
Sự bắt bớ mà chúng ta đang chịu ngày nay là sự bắt bớ trong Jesus. Ngài hiện đang chịu bắt bớ với những người theo Ngài (Công.9:4-5). Ngày nay, đang khi chúng ta chịu khổ thì Ngài cũng chịu khổ trong và cùng với chúng ta. Khi Sau-lơ người Tạt-sơ đang trên đường Đa-mách với ý định bắt bớ Ta?” (Công. 9:4). Khi Sau-lơ hỏi: “Thưa Chúa, Chúa là ai?” Jesus đáp: “Ta là Jesus mà còn đang bắt bớ” (Công.9:5). Sau-lơ không bao giờ nghĩ rằng mình đang bắt bớ Jesus. Ông nghĩ rằng Jesus đang ở trong mồ mả, và ông bắt bớ Ê-tiên cùng những môn đồ khác của Jesus. Nhưng theo Chúa Jesus thì Sau-lơ đang bắt bớ Ngài vì lúc ấy Ngài đang ở trong Ê-tiên, Phi-e-rơ, Giăng và tất cả những Chi thể khác của Ngài, và Ngài với những người ấy là một. Ngày nay cũng vậy, khi những người tôn giáo bắt bớ chúng ta, họ thực sự bắt bớ Jesus vì Jesus đang ở trong chúng ta và là một với chúng ta. Chúng ta có thể được an ủi khi nhận thức rằng những nỗi khổ mà chúng ta đang kinh nghiệm chính là sự bắt bớ trong Jesus . Chúng ta là những người đồng dự phần về hoạn nạn trong Jesus
-
C. Những người theo Ngài cũng bị bắt bớ
trong thời đại này, mang sự lăng nhục của Ngài
Những người theo Jesus cũng bị bắt bớ trong thời đại này, mang sự lăng nhục của Ngài (2:10; Gi.16:2, 33; Công.14:22; Hê.13:13). Hê-bơ-rơ 13:13 chép: “Vậy nên, chúng ta hãy ra đến cùng Ngài ở ngoài trại quân mà mang sự lăng nhục của Ngài” Khi Chúa Jesus ở trên đất, Ngài đã chịu sự lăng nhục từ tôn giáo [Do Thái]. Bây giờ, là những người theo Ngài, chúng ta phải mang sự lăng nhục của Ngài, chịu sự lăng nhục từ tôn giáo. Đó là làm một người đồng dự phần về hoạn nạn trong Jesus
Tuy nhiên, có những nỗi khổ có thể không phải do chúng ta đi theo Jesus mà do sự dại dột của chúng ta. Những nỗi khổ như vậy không thể được gọi là nỗi khổ trong Jesus theo đúng nghĩa của nó. Không ai trong chúng ta được gây rắc rối bằng cách hành động dại dột. Nhưng chúng ta phải chân thật và trung tín đối với chứng cớ của Chúa. Nếu sự chân thật và trung tín của chúng ta khiến chúng ta chịu khổ và bị bắt bớ, thì đó là chịu bắt bớ trong Jesus, và chính Jesus cùng chịu khổ với chúng ta
Không thể nào tránh được sự bắt bớ của tôn giáo. Chúng ta không thể thoát khỏi đó vì kẻ thù đang sử dụng điều đó hơn bao giờ hết. Không gì gây trở ngại cho cuộc gia tể của Đức Chúa Trời hơn là tôn giáo. Không gì làm đuôi mù, bao phủ và che khuất người ta khiến họ không nhìn thấy cuộc gia tể của Đức Chúa Trời hơn là tôn giáo. Hàng triệu người đã bị nó là đui mù. Trên khắp thế giới, tôn giáo làm đui mù và che phủ người ta khiến họ không nhìn thấy cuộc gia tể của Đức Chúa Trời. Vì vậy, một sự tranh chiến đang diễn ra.
-
Trong sự tranh chiến này, chúng ta phải thổi lên tiếng kèn rằng: “Hãy ra khỏi tôn giáo, lột bỏ bức màn tôn giáo khỏi mắt anh em, và tử bỏ các quan niệm tôn giáo của anh em”. Mỗi khi chúng ta làm như vậy, sự chống đối sẽ nổi lên. Vài người bạn tốt đã đến khuyên tôi phải thỏa hiệp một chút. Nhưng chúng ta sẽ không bao giờ thỏa hiệp. Những người chờ đợi Chúa Jesus đến phải sự phần vào nỗi khổ của Ngài. Đừng chỉ nói suông rằng: “Chúa Jesus ơi, con yêu Ngài. Xin mau đến”. Nếu anh em nói như vậy, Chúa Jesus sẽ đáp lại rằng: “Ta muốn con chịu khổ vì Ta và cùng với Ta”. Đừng cố trốn tránh sự bắt bớ. Nếu dùng sự khôn khéo của mình để trốn tránh bắt bớ, chúng ta không phải là những người chờ đợi Chúa đến đúng đắn. Nếu anh em hết lòng chờ đợi Ngài trở lại thì sự bắt bớ của tôn giáo sẽ nổi lên chống đối anh em. Tuy nhiên, chúng ta không nên dấy lên sự bắt bớ bằng cách hành động dại dột. Về vấn đề này, chúng ta phải khôn ngoan như rắn và đơn sơ như bồ câu (Mat.10:16)-
Sự bắt bớ sau cùng trước khi Chúa tái lâm, phát sinh từ tôn giáo Cơ Đốc sa bại là sự bắt bớ của hội thánh Lao đi xê đối với những người yêu của Chúa.