Trong sách Lê-vi Ký, Sách thờ phượng, những sự hướng dẫn chi phối các thứ lớp dâng hiến mà Chúa khao khát. Trong năm chương đầu, diễn tả cách tiêu biểu năm lần về Sinh tế của Chúa Jeus được trình bày. Đây là sự dâng tế lễ ưu tiên hàng đầu mà Chúa mong đợi từ chức tư tế của các tín hữu, họ phải dâng Đấng Christ lên trong sự thờ phượng, trong tất cả sự vinh hiển hy sinh và đạo đức của Ngài. "Vậy nhờ Đức Chúa Jêsus, chúng ta hằng dâng sinh tế bằng lời ngợi ca cho Đức Chúa Trời, nghĩa là bông trái của môi miệng tuyên xưng danh Ngài" (Hêb. 13:15).

Với sinh tế bằng sự ngợi khen, Chúa Giêsu còn tìm kiếm một của lễ thứ nhì, "Chớ quên làm việc lành (việc từ thiện) và chia sẻ cho người khác, vì các tế lễ như thế làm hài lòng Đức Chúa Trời" 13:16). Đây là hình ảnh vẽ ra cho chúng ta trong chương cuối cùng của Sách Thờ phượng thú vị này (Lev. 27). Theo chương này, những con người của chúng ta (27.2), tài sản của chúng ta (27: 9, 14-16), và số dâng phần mười của chúng ta (27:30) đều được trình dâng cho Đức Chúa Trời như một hành động hợp lý của chức vụ tế lễ của người tín đồ. Lê-vi ký không nói đến cái tạm gọi là chức vụ của chức sắc mà người ta tự lập lên trong hội thánh., vì mỗi tín đồ đều là thầy tế lễ của Chúa.

Người ta cho rằng khía cạnh của lễ thiêu trong sự chết của Đấng Christ là hướng về  Đức Chúa Trời, và của lễ chuộc tội là hướng về con người, nhưng cũng nên lưu ý rằng mọi người dâng của lễ là họ  đã trình dâng "cho Chúa." Trong thực tế, mặc dù  xác của các con vật được dâng lên như những của lễ chuộc tội đều đã bị đốt cháy bên ngoài trại quân, mỡ của chúng bị đốt cháy trên bàn thờ như một hương vị ngọt ngào cho Chúa: Điều này gợi ý rằng Đấng Christ không bao giờ được đẹp lòng Đức Chúa Trời hơn là khi Ngài trở nên tội lỗi vì chúng ta, và khi Ngài đã chịu đựng lửa tiêu hủy trong sự phán xét của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời thích thú trong mọi khía cạnh cái chết của Đấng Christ, vì vậy chúng ta hãy thờ phượng bằng cách trình dâng lên Đức Chúa Trời tất cả năm khía cạnh của sinh tế Đấng Christ.

Trong một khía cạnh khác, mỗi của lễ đều có phần dành cho người thờ phượng. Trong của lễ thiêu, anh được chấp nhận, và trong của lễ chuộc tội, anh đã được tha thứ. Cả hai của lễ này đều làm sự chuộc tội cho anh. Chắc chắn, như đã được người khác giảng dạy, năm của lễ, chung với các điểm khác nhau của chúng, miêu tả Đấng Christ như một sự thay thế của chúng ta: --của lễ thiêu, Đấng Christ là sự thay thế cho những gì con người nên phải làm, ý muốn của Đức Chúa Trời; --của lễ chay, Đấng Christ thay thế những gì người ta có thể nên cư xử, thánh khiết, được xức dầu và thơm ngát;-- của lễ thù ân, Đấng Christ thay thế cho những gì mà con người có thể vui hưởng, sự thông công và bình an với Đức Chúa; --của lễ chuộc tội, Đấng Christ là sự thay thế cho con người là gì, tội lỗi trong bản chất; --của lễ chuộc tội, Đấng Christ thay thế cho những gì con người làm, quá phạm và phạm tội chống lại Đức Chúa Trời.

Quan điểm về Gô-gô-tha đối với thầy tế lễ Cơ đốc là về sự ngợi khen, thờ phượng và dâng sinh tế, sinh tế là của anh tất cả- "Vậy thưa anh em, bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời, tôi nài xin anh em dâng thân thể mình làm sinh tế sống, thánh khiết và đẹp lòng Đức Chúa Trời, đó là sự thờ phượng phải lẽ(u) của anh em" (Rô-ma 12: 1).