Trong Sáng thế Ký, sách Khởi đầu, nguồn gốc sự cứu rỗi của chúng ta được bắt nguồn từ chính tấm lòng và mục đích của Đức Chúa Trời, "Chính Đức Chúa Trời sẽ cung cấp chiên con cho tế lễ thiêu" (Sáng 22: 8). Trong chương 22, cha, Ápraham, và con trai yêu dấu của ông, là một mình Y-sác, nhưng họ được hưởng sự thông công ngọt ngào với nhau; họ đang đi đến nơi dâng tế lễ. "Rồi cả hai cha con cùng tiếp tục đi". Y-sác không biết điều gì sẽ xảy ra, tuy nhiên, với lòng tin tưởng nơi cha, anh ta đã đi với cha mình. Đây là một bài học về sự tương phản cũng như sự so sánh.

Về Đấng Christ, chúng ta đọc thấy "Đức Chúa Jêsus biết rõ mọi điều sẽ xảy đến cho Ngài." Chúa Jêsus có một sự hiểu biết trọn vẹn về các mục đích của Đức Chúa Trời, và như thế với Cha duy nhất Ngài phải tôn vinh, Ngài đã giẫm trên đường gồ ghề đển Gô-gô-tha. Chính Ápraham, người cha, đã đặt cây gỗ (củi) trên vai con trai của ông. Ông thì mang lửa và dao trong tay, đặt con duy nhất lên bàn thờ, và giơ tay lên giết con mình yêu.

Ở Gô-gô-tha, ngự trên và bên trên những con người đóng đinh và giết chết Chúa Jesus, bên trên và cao hơn Sa-tan, kẻ đã bước vào và tiếp nghị lực cho những người này trong hành động bỉ ổi đến đời của họ, -- đó là Đức Chúa Trời Cha đã định dùng sinh tế của thập tự giá. Ngài làm mọi việc theo nghị quyết của ý muốn mình, hướng dẫn những người đó làm trọn lời Kinh Thánh, và đem lại Sự Chuộc Tội thông qua tại đồi Gô-gô-tha. Theo ngôn ngữ tiên tri, Đấng Christ đã nói với Cha: "Chúa đặt con nằm trong bụi tro của sự chết" (Thi. 22:15). Về mặt giáo lí, chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời không dung tha, không tiếc Con của mình, nhưng đã phó nộp Ngài cho tất cả chúng ta, rằng Ngài đã đặt những tội lỗi của tất cả chúng ta trên Con ấy,  Ngài đã giáng lửa từ trên vào xương cốt của Đấng Cứu Rỗi, và Cha đã nói một lời đánh thức thanh gươm đánh đập Đấng Chăn Chiên."Đức Giê-hô-va vạn quân phán: “Hỡi gươm, hãy nổi dậy đánh kẻ chăn của Ta, Và đánh người thân cận với Ta. Hãy đánh kẻ chăn để bầy chiên tản lạc, Ta cũng sẽ trở tay đánh cả những con bé nhỏ” (Xa cha ri 13:7)

Cái nhìn điển hình đầu tiên về Gô-gô-tha là phương diện thần thượng, quan điểm của Cha vĩnh hằng về sự hy sinh của Đấng Christ.