Quyển 1

Chương Bốn

Ý NGHĨA CỦA VIỆC LÀM MỘT VỚI CHỨC VỤ

            Và chính Ngài đã ban cho một số người  làm sứ đồ, một số làm tiên tri, một số làm người giảng tin lành và một số làm người chăn và giáo sư vì sự hoàn hảo các thánh đồ về công tác của chức vụ, về sự xây dựng Thân thể Christ – Epheianss 4: 11-12.

            Tôi đã trở nên một người cung phụng của hội thánh theo chức quản gia của Đức Chúa Trời đã ban cho tôi vì anh em để làm trọn vẹn lời Đức Chúa Trời. Sự huyền nhiệm đã giấu kín từ các thời đại và các thế hệ nhưng bây giờ đã được biểu lộ cho các thánh đồ Ngài – Colossians 1: 25-26.

            Vui lòng khải thị Con Ngài trong tôi để tôi có thể loan báo Ngài như phúc âm giữa vòng dân ngoại bang, tức thì tôi không bàn với thịt và huyết – Galatians 1: 16.

            Nhưng hãy chỗi dậy và đứng trên chân ngươi; vì Ta đã hiện ra với ngươi vì chủ đích này, chỉ định ngươi làm người cung phụng và chứng nhân cho cả những điều mà trong đó ngươi đã thấy Ta lẫn những điều mà trong đó Ta sẽ hiện ra với ngươi; giải phóng ngươi khỏi dân tộc và khỏi người ngoại bang mà ta sai ngươi đến, để mở mắt họ, xoay họ từ sự tối tăm tới sự sáng và từ quyền bính của Satan đến với Đức Chúa Trời, để họ có thể nhận được sự tha thứ tội lỗi và một di sản giữa vòng những người đã được thánh hóa bởi đức tin trong Ta – Công vụ 26: 16-18.

            Nếu ao ước làm một với chức vụ, chúng ta phải có một sự hiểu biết và luyện tập nó. Nếu chúng ta không biết Đức Chúa Trời Tam Nhất, cuộc gia tể của Ngài, chức vụ Tân Ước của Ngài, linh chúng ta và cách để trở nên thuộc linh, và nếu chúng ta không hiểu vấn đề nói tiên tri quan trọng như thế nào thì sự phát ngôn của chúng ta không thể làm một với chức vụ, nhưng đúng hơn là một điều gì đó hư không, thậm chí tệ hại hơn. Thí dụ, việc học thuộc các sứ điệp không thể khiến chúng ta làm một với chức vụ. Việc làm một với chức vụ ngụ ý một điều gì đó cao hơn và sâu hơn điều này!

MỌI CHỨC VỤ ĐỀU LÀ THÀNH PHẦN CỦA CHỨC VỤ TÂN ƯỚC

            Bất cứ chức vụ nào cũng phải làm một với chức vụ. Khi chúng ta nói chức vụ của anh Lee là chức vụ, chúng ta có thể hiểu điều này có nghĩa là chức vụ của anh chuyển tải chức vụ của Chúa. Theo Kinh Thánh, trong thời đại Tân Ước, chức vụ của mọi người phải là thành phần trong chức vụ của Chúa, mặc dù mỗi người hoàn thành phần của mình trong chức vụ này theo mức độ khác nhau, trong các lĩnh vực khác nhau và trong các mức lượng khác nhau. Vì vậy, chúng ta đừng nói rằng ngoài anh Lee ra thì không ai có chức vụ. Đây là một quan niệm sai lầm.

            Chỉ có một chức vụ trong vũ trụ này, và chức vụ duy nhất này đủ để thực hiện mọi điều Đức Chúa Trời ao ước trong cuộc gia tể Ngài. Trong chức vụ này, có các sứ đồ, tiên tri, người giảng tin lành, và người chăn, giáo sư tác nhiệm như các ân tứ được cấu thành vì công tác của chức vụ. Tất cả chúng ta đều ở trong chức vụ này, và tất cả chúng ta đều là thành phần của chức vụ này. Nếu Chúa dẫn dắt anh em rao giảng phúc âm và cứu người ngay trên đường phố, thì anh em vừa làm một với chức vụ cũng vừa vận dụng chức vụ của anh em. Chúa ao ước cứu người và anh em thật sự giúp họ được cứu. Do đó, trong việc rao giảng phúc âm, anh em là một với Chúa, làm một với chức vụ của Ngài.

            Tại sao chúng ta ao ước làm một với chức vụ của anh Witness Lee? Đó là vì chúng ta tin chắc rằng anh đang làm công tác của chức vụ Tân Ước. Chúng ta không thể nói rằng ngoài anh Lee không ai có chức vụ. Nhưng chúng ta có thể nói rằng chức vụ của anh Lee làm một với chức vụ của Chúa Jesus, ra từ chức vụ duy nhất đó, hòa hợp, hiệp nhất với chức vụ đó, cung ứng và cuối cùng thực hiện chức vụ đó.

            Nếu các chức vụ mà chúng ta vận dụng không thuộc về Chúa, thì các chức vụ của chúng ta thật sự không phải là chức vụ. Nếu anh em rao giảng phúc âm, thì việc rao giảng của anh em phải được thực hiện để hoàn thành chức vụ của anh em. Chúng ta tin Jesus, rao giảng Ngài như Cứu Chúa và công bố baptism về sự ăn năn. Khi cung phụng những điều như vậy, chúng ta đang thực hiện chức vụ Tân Ước. Ngoài Chúa Jesus ra, chúng ta không có bất cứ chức vụ nào cả. Chức vụ của chúng ta phải là một với chức vụ của Chúa và bởi đó cũng là một với chức vụ của anh Lee.

            Không có các chức vụ khác được hoàn thành giữa vòng chúng ta, vì Chúa chỉ có một chức vụ ngày nay. Rao giảng phúc âm là công tác của chức vụ Tân Ước của Chúa. Giúp người khác yêu Chúa là công tác của chức vụ Tân Ước của Chúa. Giúp người khác theo đuổi Christ là công tác của chức vụ Tân Ước của Chúa. Cung phụng lời Chúa cho các thánh đồ nhóm lại cũng là công tác của chức vụ Tân Ước của Chúa. Điều anh em hoàn thành là chức vụ của anh em, nhưng chức vụ của anh em phải là một với chức vụ duy nhất của Chúa.

LỜI CHỨC VỤ NHƯ SẤM NGÔN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

            Trong những năm này, Chúa dẫn dắt và chăn dắt hội thánh của Ngài qua chức vụ của anh Nee và anh Lee. Chúng ta phải nhận thức rằng họ tác nhiệm như sấm ngôn của Chúa.

Sự Phong Phú Của Chức Vụ Cung Cấp Nền Tảng

Cho Sự Hiểu Biết Thuộc Linh Của Chúng Ta

            Một lần kia, một anh em mời chúng tôi đến ăn tối. Trong khi chúng tôi ở nhà anh ấy, anh ấy phàn nàn: “Tôi không hiểu anh Lee đang làm gì nữa. Anh ấy cứ nói đi nói lại cùng một tài liệu, nhưng chỉ theo các cách khác nhau”. Thật khó biết cách đáp lại. Nếu chúng ta nói: “Anh Lee lặp lại là vì chúng ta”, điều đó có thể gây ấn tượng là anh ấy không có nhiều điều để nói. Nhưng nếu chúng ta trả lời: “Anh ấy không lặp lại”, thì chúng ta không nói sự thật. Vì vậy, một anh em đơn giản nói: “Đúng vậy”. Tôi biết người ấy không đồng ý với sự chỉ trích của anh em kia, nhưng không biết cách nào khác để trả lời. Vì vậy, tôi nói: “Tôi đã ở trong sự khôi phục từ năm 1953. Tôi có thể nói với anh em rằng trong bốn mươi năm này chức vụ của anh Lee liên tục tăng trưởng và tiến bộ”.

            Đây là sự thật. Vào những năm 1950, khi anh Lee ở Đài Loan, anh chính yếu đi theo chức vụ của anh Nee, và sứ điệp của anh cơ bản rút ra từ sự phong phú của anh Nee. Mặc dù chính anh đã phát triển trong các năm này, nhưng sự phát ngôn của anh chính yếu ra từ những gì Watchman Nee đã phát ngôn. Rồi vào những năm 1960, anh nhận thức rằng mọi sự phong phú phải được chứng minh trong Linh, vì vậy anh bắt đầu phát ngôn mạnh mẽ về Linh. Sự hiểu biết của anh lúc đó không trọn vẹn như ngày nay. Thí dụ, anh không phát ngôn về Linh tổng bao hàm, tăng cường gấp bảy, tổng hợp, nội cư và tổng kết, nhưng anh thấy rằng Adam sau cùng đã trở nên Linh ban sự sống (1 Cor 15: 45b) và ngày nay Chúa là Linh (2 Cor 3: 17). Rồi vào những năm 1970, anh Lee bắt đầu nghiên cứu sự sống Kinh Thánh và bắt đầu phát ngôn về cuộc cuộc gia tể Đức Chúa Trời. Vào những năm 1980, anh tập trung vào cuộc cuộc gia tể Đức Chúa Trời được hoàn thành qua sự phân phát sự sống thần thượng và anh cũng phát ngôn nhiều về nếp sống hội thánh, đặc biệt là nhu cầu về phân phát sự sống cho nhau và yêu thương nhau. Kết quả của điều này là sự thực hành đường lối mới. Vào những năm 1990, anh giúp đỡ chúng tôi kinh nghiệm sự cứu rỗi hữu cơ của Đức Chúa Trời qua sự phân phát sự sống thần thượng. Anh cũng giúp chúng tôi nhìn thấy rằng chúng tôi phải sống trong lĩnh vực thần thượng và huyền nhiệm như những Thần –nhân.

Trong suốt các năm tôi biết anh, anh Lee đã tiếp tục để hoàn thành chức vụ của mình theo những gì Chúa đã ủy thác cho anh. Anh tiếp tục tiến bộ cho đến ngày nay, và chức vụ của anh cũng vậy.

Tuy nhiên, khi anh dẫn dắt chúng tôi vào trong một điều gì đó xa hơn, anh không lìa khỏi những gì anh đã thấy trước đó. Đôi khi, nan để của chúng ta là nghĩ anh Lee để lại đằng sau những gì anh đã có để tiến lên phía trước. Do đó, nhiều anh em tranh đấu để bước vào trong sự dẫn dắt hiện tại của anh có khuynh hướng xem thường các sự phong phú mà anh đã giải phóng trước đó.

Điều này cũng đúng đối với các sự phong phú đã được phân phát cho chúng ta theo chức vụ của anh Nee. Nếu anh em không quen thuộc với sự phong phú của anh Nee, thật khó để anh em hiểu được tại sao ngày nay anh Lee dẫn dắt các hội thánh như vậy. Nếu biết chức vụ của Watchman Nee, anh em sẽ nhận biết Linh và anh em sẽ không bị dẫn đi lệch hướng. Thí dụ, những người Ngũ Tuần mặc dù dường như nhận biết Linh nhưng dễ dàng bị dẫn đi lệch hướng, vì họ không có những gì anh Nee đã dạy dỗ chúng ta như nền tảng.

Tiếp Nhận Sự Phong Phú Của Chức Vụ Trong Linh

            Nếu không nhận biết Linh, anh em chỉ biết cuộc gia tể của Đức Chúa Trời theo cách tri thức. Ngoài Linh, không có cách nào để anh em cung phụng cuộc gia tể Đức Chúa Trời hay phân phát sự sống. Việc phân phát sự sống chứng minh cuộc gia tể Đức Chúa Trời. Nếu ao ước sống trong cuộc gia tể Đức Chúa Trời, anh em phải sống trong sự phân phat sự sống. Sự phân phát sự sống là thực tại của nếp sống hội thánh.

            Nếu chúng ta cảm thấy mệt mỏi và chán nản trong nếp sống phục vụ của mình, thì nan đề không ở nơi phương pháp của chúng ta mà ở nơi sự phân phát sự sống. Tại sao chúng ta khó tiếp nhận sự sống? Có thể là vì chúng ta không hiểu cuộc gia tể Đức Chúa Trời. Và tại sao chúng ta không hiểu cuộc gia tể Đức Chúa Trời? Đó có thể là vì chúng ta có nan đề với linh chúng ta.

            Một số thánh đồ đã ở trong sự khôi phục nhiều năm, nhưng nói về mặt thực tiễn, linh họ mờ đục và chết chóc vì họ đã đánh mất sự ủy thác cơ bản. Nói theo thuật ngữ hiện nay của chúng ta, họ đã “diễn tiến” nhưng chưa “tổng kết”. Chúng ta không nên nhận lấy những điều gần đây nhất mà Chúa ủy thác cho chúng ta bằng cách lìa khỏi những gì ma Ngài đã ủy thác cho chúng ta trước đây. Chúng ta phải nhận thức rằng lời của các sứ đồ là sấm ngôn của Chúa. Sự phong phú của anh Nee và anh Lee là sấm ngôn của Chúa. Chúa vẫn dùng chức vụ của những người cung phụng như sấm ngôn của Ngài ngày nay.

            Đừng cho là sự dẫn dắt hiện tại của anh Lee có phần thay thế những gì anh đã nhìn thấy trước đó. Không! Không phải như vậy. Gần đây, anh Lee nói: “Bây giờ đừng nói về các hội thánh địa phương”. Tôi e rằng một số người nhận lấy điều đó để có ý nói rằng chúng ta phải từ bỏ vấn đề các hội thánh địa phương. Khi họ nói: “Anh em phải làm một với chức vụ”, tôi lo sợ, và khi họ nói: “Đừng nói về việc làm một với chức vụ nữa”, tôi còn lo sợ hơn, vì nếu không làm một với chức vụ, chúng ta không có gì. Chúng ta không nên hiểu lầm anh Lee. Anh Lee không bao giờ nói rằng chúng ta phải từ bỏ lập trường địa phương, điều anh nói là nếu chúng ta nói mình nhìn thấy hội thánh địa phương nhưng không nhìn thấy Thân Thể, thì lập trường địa phương của chúng ta không có thật. Chúng ta không thể phủ nhận lập trường địa phương của hội thánh, vì đó là một lẽ thật trong Kinh Thánh.

            Chúng ta phải chú ý đến các sứ điệp mới nhất của anh Lee vì chúng đại diện cho lời hiện tại của Chúa đối với hội thánh Ngài và sự dẫn dắt hiện tại của Chúa cho hội thánh. Nhưng chúng ta phải có sự hiểu biết toàn diện về những gì Chúa phát ngôn qua các nô lệ Ngài. Chúng ta phải có cái nhìn chính xác và quân bình về lời chức vụ, vì Chúa dùng chức vụ như sấm ngôn của Ngài.

LỜI CHỨC VỤ NHƯ LỜI CỦA SỰ KHẢI THỊ

            Chúng ta cũng phải nhận thức rằng lời chức vụ là vấn đề khải thị. Sấm ngôn của Chúa là một điều gì đó được khải thị. Nếu không, con người có thể đạt đến điều đó chỉ bởi sự nghiên cứu. Tôi biết một anh em đã nhận được học vị tiến sĩ từ một trường đại học tốt. Về sau, anh làm việc trong một công ty lớn và đảm trách một bộ phận quan trọng. Anh có lương cao và ngân quỹ dồi dào để làm việc. Trong mắt của những người thuộc văn hóa Trung Hoa, anh đã đạt được mọi sự. Tuy nhiên, một ngày kia, anh cảm thấy trống rỗng đến nỗi anh quyết định nghiên cứu thần học, và sau khi tốt nghiệp, anh trở nên một mục sư. Về sau, một trong những thành viên ủy ban trong giáo phái của anh bỏ phiếu chống anh trong cuộc họp hàng năm, vì vậy anh cảm thấy phải từ bỏ cương vị mục sư. Anh ở trong một nhóm nhỏ và rao giảng phúc âm ở đó. Vào lúc đó, anh gặp chúng tôi và sẵn lòng tương giao với chúng tôi. Tuy nhiên, anh có một quan niệm ăn sâu bên trong là anh được kêu gọi để công tác cho Chúa như một “người cung phụng”. Tuy nhiên, trong các hội thánh, tất cả chúng ta chỉ là anh em, và nếu một người không biết cách làm một anh em thì không có cách nào tiến lên. Anh em đó có một thời gian học tập khó khăn chỉ để làm một anh em. Tuy nhiên, cuối cùng anh được giải phóng khỏi quan niệm cũ của mình và bắt đầu phục vụ Chúa giữa vòng một nhóm thánh đồ. Nhưng về sau anh có một ý tưởng kỳ lạ. Anh đến với anh Lee và nói rằng anh ao ước dâng cộng đoàn của anh cho anh Lee. Tôi nói với anh em đó: “Đừng làm nảy sinh rắc rối. Chỉ đơn giản đi theo Chúa” (Đôi khi anh Lee bị tấn công đơn giản vì các thánh đồ không sở hữu sự khải thị đem anh vào trong rắc rối. Nếu muốn ở trong nếp sống hội thánh, chúng ta phải đơn giản chứ đừng phức tạp). Tôi hiếm khi nhìn thấy thánh đồ nào có sự hiến dâng hay sự trọn vẹn như anh em này: Dường như ngay cả Chúa cũng vui sướng với một người như vậy, nhưng anh đã chịu khổ và tranh đấu vì thiếu sự khải thị.

Tiếp Nhận Sự Khải Thị Bởi Linh

            Mặc dù sống trong một môi trường phong phú sự khải thị, chúng ta không hẳn là luôn luôn tăng trưởng tốt. Thí dụ, sau một hội nghị, rất ít người có thể nói nhiều về những gì họ đã nghe. Một số có thể đọc thuộc lòng biểu ngữ của dàn bài, nhưng tôi không có trí nhớ tốt như vậy. Nếu tôi có thể lặp lại một điều gì đó thì điều đó không phải từ trí nhớ của tôi mà từ sự cấu thành của tôi. Tôi không thể nhớ các sứ điệp từ các hội nghị khác nhau. Tuy nhiên, điều tôi nhận được tăng trưởng trong tôi và sản sinh một điều gì đó phong phú. Điều tôi nhận được là bởi sự khải thị.

Lời của anh Lee trong chức vụ của anh là các lời của sự khải thị. Nếu có sự hiểu biết này, anh em sẽ biết rằng cách tiếp cận chức vụ của anh cơ bản bởi việc học thuộc lòng hay sự nghiên cứu bằng tâm trí. Chúng ta phải nghiên cứu và học thuộc lòng, nhưng đừng tự xem là mình đã hiểu sau khi nắm vững tài liệu theo cách này, vì chắc chắn là không phải như vậy. Chúng ta không thể đạt đến những gì được cung phụng chỉ qua sự nghiên cứu và học thuộc lòng, vì đó là lời của khải thị.

Có Được Khải Tượng Qua Sự Khải Thị

            Chúa đã ban cho chúng ta hết khải thị này đến khải thị khác qua các đầy tớ Ngài là anh Nee và anh Lee. Mọi sự phong phú của các đầy tớ Chúa đều là sự phong phú của sự khải thị. Chúng ta phải theo đuổi các sự phong phú này và dâng mình để dành thời gian ở trong đó. Tuy nhiên, nếu chúng ta không tiếp nhận chúng bằng phương cách của sự khải thị thì sự theo đuổi của chúng ta không thích đáng. Các sự phong phú này phải được tiếp nhận bằng sự khải thị.

            Do đó, chúng ta phải tiếp nhận lời chức vụ bằng linh chúng ta, vì lời chức vụ dựa trên sự khải thị và sự khải thị liên quan đến linh chúng ta. Trước hết, Thánh Linh sẽ làm cho linh chúng ta sống động và sau đó Ngài ban cho chúng ta sự khải thị. Khi chúng ta đã nhận được đôi điều bằng phương cách là sự khải thị, đời sống và sự hiện hữu của chúng ta sẽ được thay đổi bởi những gì chúng ta nhìn thấy. Điều chúng ta sở hữu như kết quả của sự khải thị là khải tượng. Khải tượng là quang cảnh nhìn thấy trở nên nhân tố kiểm soát trong đời sống chúng ta. Đây là diễn trình mà bởi đó Thánh Linh cấu thành chúng ta bằng lẽ thật.

            Làm thế nào chúng ta nhận được khải tượng? Đó là bởi sự tích lũy khải thị. Có một lượng khải thị không có nghĩa là chúng ta chắc chắn sở hữu một khải tượng kiểm soát. Lời chức vụ đem đến khải thị theo khải tượng của người phát ngôn. Về phần chúng ta, chúng ta phải tiếp nhận những gì đã được tiếp nhận trong linh, vì khi chúng ta làm như vậy, các sự khải thị cuối cùng tích lũy đến mức sản sinh khải tượng bên trong chúng ta.

            Nếu chúng ta muốn có khải tượng, thứ nhất, chính linh chúng ta phải sống động; thứ hai, chúng ta tiếp nhận khải thị trong linh; và thứ ba, chúng ta phải được cấu thành bằng những gì được khải thị. Cuối cùng, sự cấu thành mọi khải thị của chúng ta trở nên khải tượng của chúng ta.

            Nếu không có khải tượng, đời sống chúng ta không có phương hướng và chúng ta không biết phải làm gì với cuộc sống mình. Khải tượng điều chỉnh nếp sống chúng ta. Nếu ao ước có phương hướng trong đời sống mình, chúng ta phải có khải tượng.

            Khải tượng đến từ đâu? Điều đó đến bởi sự khải thị. Điều đó không đến chỉ từ một sự khải thị, mà từ hết sự khải thị này đến sự khải thị khác cho đến khi một điều gì đó được cấu thành vào trong chúng ta trở nên khải tượng.

            Khải tượng của anh Lee bao gồm hết lớp này đến lớp khác của các sự khải thị được tích lũy. Sự phát ngôn của anh là lời của khải thị  theo khải tượng phong phú mà anh sở hữu.

Khải tượng dẫn đến khải thị cao hơn

            Việc có được khải tượng đòi hỏi các kinh nghiệm lặp lại về khải thị. Điều này hoàn toàn là vấn đề của linh chúng ta. Nếu linh chúng ta sống động, mạnh mẽ và được xức dầu, thì chúng ta sẽ kinh nghiệm sự khải thị. Sự tích lũy khải thị như vậy sản sinh khải tượng. Theo khải tượng mà chúng ta sở hữu, chúng ta sẽ nhận được khải thị cao hơn, và đổi lại, chúng ta nhận được khải thị càng cao thì khải tượng của chúng ta sẽ càng cao.

            Đời sống của chúng ta phải là một đời sống tiếp nhận khải thị và khải tượng. Trong linh chúng ta càng nhận được khải thị và khải tượng, chúng ta càng trở nên sâu nhiệm hơn và rộng mở hơn.

            Một đầy tớ thật của Chúa phát ngôn ra khải tượng và khải thị của mình. Ngay cả một tín đồ trẻ cũng có kinh nghiệm việc là một tội nhân tin vào trong Chúa Jesus vì sự cứu rỗi, sự tẩy sạch của huyết quí báu của Chúa vì sự tha thứ tội lỗi, và kêu cầu danh Chúa và tiếp nhận Chúa. Một khi Chúa bước vào, người ấy kinh nghiệm sự chết với Chúa và được chôn với Chúa. Người ấy cũng kinh nghiệm việc giải phóng khỏi ách nô lệ của Satan, tội lỗi và thế giới. Những điều này trở nên khải tượng của người ấy. Thật ra, hầu hết Cô Đốc nhân đều sở hữu khải thị này. Một số người có thể thêm vào: “Chúa yêu tôi và tôi yêu Chúa”. Đây là khải thị của đại đa số tín đồ. Tuy nhiên, đừng nghĩ rằng điều này thấp kém và nông cạn. Chỉ những người sở hữu khải tượng như vậy mới có thể nói với người khác rằng họ là các tội nhân và Chúa yêu họ và họ cần được sinh lại. Chỉ những người thật sự nìn thấy khải tượng này mới thật sự được cứu và yêu Chúa. Thậm chí ngày nay khi tôi nói với một người rằng người ấy là một tội nhân và cần được tái sinh, điều đó vẫn dựa trên khải tượng này. Anh em có thể rao giảng cho người khác nếu anh em có tri thức, những một người có thể được cứu và yêu Chúa chỉ khi đã nhìn thấy một điều gì đó. Nếu sở hữu một khải tượng như vậy, anh em có thể nói với người khác rằng họ là các tội nhân và họ cần được sinh lại.

            Ngày nay, khải tượng của anh Lee đã trở nên cao hơn, và sự phát ngôn của anh là một điều gì đó của khải thị theo khải tượng của anh. Khi chúng ta tiếp nhận các lời của anh vế mặt thuộc linh, chúng ta cũng có thể nhìn thấy những gì anh đã thấy trong linh mình. Cuối cùng, sự tích lũy khải thị mà chúng ta đã nhận được trở nên khải tượng của chúng ta. Đây là lý do tại sao chúng ta phải nhận thức rằng lời chức vụ là lời của sự khải thị.

            Nếu anh em không tiếp nhận chức vụ bằng linh mình thì sự dạy dỗ của chức vụ không thể thật sự trở nên của anh em. Anh em phải sử dụng linh mỉnh để đụn chạm lời chức vụ. Anh em phải vui hưởng lời chức vụ trong linh mình. Anh em phải dùng linh để cư trú trong, đọc, đụng chạm và kinh nghiệm lời chức vụ. Khi đó sẽ có cách sản sinh cảm thúc, nguồn cung ứng sự sống, quyền năng điều chỉnh và động lực thúc đẩy cho sự phục vụ của anh em.

SỰ PHÁT NGÔN HIỆN TẠI CỦA CHỨC VỤ

NHƯ SỰ DẪN DẮT HIỆN TẠI CỦA HỘI THÁNH

Titus Chu