buy clomid uk

clomid uk prescription website clomid uk buy online

buy abortion pill online

abortion pill over the counter read here name of abortion pill in u

plavix

plavix

purchase abortion pill online

abortion pill online usa

I. PHÁN QUYẾT CỦA SỰ CHẾT

(Exodus 11:4-5)

"Môi-se nói, Vì vậy, Đức Jehovah phán rằng: vàokhoảng nửa đêm, Ta sẽ tuần hành khắp Ai Cập và tất cả các con đầu lòng trong đất Ai-cập sẽ phải chết, từ con đầu lòng của Pharaoh đang ngồi trên ngai vàng của mình, cho đến con đầu lòng các nữ tỳ đang xay cối, và tất cả các con đầu lòng của thú vật nữa".

Phán quyết là tất cả những người con đầu lòng, những người con cả, đều phải chết. Ý nghĩa của những con đầu lòng và con cả là gì? Chúng ta có thể đọc 1 Cô-rinh-tô 15:46, "Nhưng không phải cái thuộc linh có trước, nhưng là cái thuộc hồn, rồi mới đến cái thuộc linh." Tất cả mọi thứ mà của Adam, được sinh ra từ Adam, là con cả và con đầu lòng, và phán quyết của Đức Chúa Trời cho chúng nó là "cái chết"!

Rô-ma 5:12 nói, "Sự chết đã đi qua ( lan khắp) tất cả mọi người."Hê-bơ-rơ 9:27 nói, "Theo như đã định cho mọi người phải chết một lần, rồi chịu phán xét". Không ai có thể thoát khỏi cái chết này! I Cô-rinh-tô 15:22 nói, "Chỉ trong Adam tất cả đều chết." Do đó, bạn bè của tôi ơi, chúng ta được định  để chết. Không ai có thể thoát khỏi cái chết. Mọi người đều phải chết. Đây là phán quyết của Đức Chúa Trời. Tất cả những con đầu lòng, những con cả, đều phải chết.

II. Một SỰ KHÁC BIỆT ĐƯỢC TẠO NÊN LIÊN QUAN ĐẾN SỰ CHẾT

"Trái lại, trong dân Israel, ngay đến chó cũng chẳng sủa người hoặc súc vật, để các ngươi biết rằng Đức Jehovah phân biệt dân Israel với dân Ai cập như thế nào."

Đức Chúa Trời đã chọn một nhóm dân đặc biệt, người Israel. Ngài đã chọn một nhóm người sẽ không phải đi qua cái chết để làm dân của Ngài. Tương tự như vậy, Ngài đang lựa chọn một nhóm người từ thế giới sẽ không phải đi qua cái chết. Đức Chúa Trời đã đặt một sự khác biệt giữa người Ai Cập và người Israel, để sau này họ không phải chết. Ê-phê-sô 1:4 nói, "Ngay cả khi Ngài đã chọn chúng ta trước khi sáng tạo thế giới." Ồ những tin tức tốt lành lạ kỳ! Trong số tất cả những người chết, Đức Chúa Trời đang lựa chọn một nhóm người mà Ngài sẽ giải cứu họ khỏi cái chết.

III. CON ĐƯỜNG GIẢI THOÁT CỦA CHÚA

(Exodus 12:1-4)

 “ Tại Ai cập, Đức Jehovah phán với Môi se và A rôn rằng: tháng nầy sẽ là tháng thứ nhất cho các con, tức là tháng giêng trong năm. Hãy nói với toàn thể hội chúng Israel rằng vào ngày mùng mười tháng nầy, mỗi gia trưởng phải bắt một con chiên con, mỗi nhà một con. Nếu nhà nào ít người quá, không ăn hết một con, thì tùy theo số người mà chung với người hàng xóm gần mình nhất, và tùy theo sức ăn của mỗi người mà tính số chiên con”.

Cách Đức Chúa Trời sử dụng để giải thoát loài  người ra khỏisự chết là gì?Trong những ngày trước đây, là với con cừu. Bây giờ Đức Chúa Trời đã ban Đấng Christ cho chúng ta. Trong toàn bộ thế giới, từ ngữ  cừu con chỉ được áp dụng cho một người, Christ. Danh hiệu này, Con Người, đã được cả Daniel và Ezekiel sử dụng. Tuy nhiên, từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền, chỉ có Christlúc nào cũng được gọi làChiên Con. Giăng 1:29 nói rằng Ngài là "Chiên con của Đức Chúa Trời." I Peter 1:19 nói rằng huyết quý báu của Ngài là huyết "của một Chiên con không tì vít, và không có chỗ trách được". Khải huyền 13:8 nói rằng Ngài là "Chiên Con đã bị giết." Ở khắp mọi nơi trong Kinh Thánh, Đấng Christ được coi như là Chiên Con.Ngày xưa, dân Y-sơ-ra-ên đã được cứu bởi chiên con. Bây giờ, người ta được cứu bởi Christ.

Tại sao Đức Chúa Trời muốn họ coi tháng này là tháng đầu tiên và là sự bắt đầu của một năm? Có một ý nghĩa sâu sắc ở đây. Ngài không coi tháng thứ tám, tháng thứ chín, tháng thứ hai, tháng thứ tư. Ngài  không coi tất cả các tháng khác trong năm, nhưng Ngài chỉ xem xét tháng này là tháng đầu tiên và sự bắt đầu của năm. Điều này cho chúng ta biết rằng đối với một người chưa được cứu, tất cả các năm qua mà ông ta đã sống khi không được cứu, không được tính. Không có vấn đề nếu ông được 40 hay năm mươi tuổi, miễn là ông không được cứu, ngày tháng của ông không tính trước mặt Đức Chúa Trời. Tất cả những năm đó đã bị lãng phí trong sự hư không! Đức Chúa Trời coi tháng này là sự khởi đầu của năm. Ngay khi một người được cứu, anh có tháng đầu tiên của mình.Ngày mà chúng ta nhận được sự sống của Đức Chúa Trời là ngày đầu tiên của năm chúng ta. Trong dụ ngôn vườn nho trong Ma-thi-ơ 20, tất cả mọi người đã không bước vào vườn nho làm công việc đều là người "nhàn rỗi" (vô ích) đối với chủ nhân của vườn nho. Điều này không có nghĩa rằng tất cả những người này không làm gì cả. Tuy nhiên, đối với chủ nhân của vườn nho, họ "nhàn rỗi". Điều này cũng đúng với tất cả những người chưa được cứu trong con mắt của Đức Chúa Trời.

"Vào ngày thứ mười của tháng này, họ sẽ bắt cho mỗi người một con cừu con." Đây là sự khởi đầu của lễ Vượt Qua. Chúa Giêsu đi vào Giê-ru-sa-lem vào ngày này. Ngài đến Bethany sáu ngày trước lễ Vượt Qua, là ngày thứ chín của tháng đầu tiên (John 12:1).Ngày hôm sau, đó là ngày thứ mười của tháng đầu tiên, Ngài vào Giê-ru-sa-lem (Giăng 12:12). Từ ngày đó, Giu-đa,kẻ phản bội, tìm kiếm cơ hội để nộp Ngài cho những người kia (Mt 26:16).

IV. CÁC TƯ CÁCH CỦA CHIÊN CON

(Exodus 12:5, 13:2)

"Một chiên con đực hay dê con đực, một năm tuổi, không tì vít”

 "Hãy thánh hóa (cung hiến) cho Ta tất cả các con đầu lòng giữa vòng dân Israel, cả người lẫn súc vật, vì mọi con đầu lòng đều thuộc về Ta”

Tư cách quan trọng nhất của chiên con là không tì vít. Không có khuyết điểm là không có tội. Lý do không có ai trên thế giới có thể làmCứu Chúa của chúng ta là vì tất cả mọi người đã phạm tội. Bạn đã phạm tội, và tôi đã phạm tội. Điều này là lý do tại sao bạn không thể cứu tôi. Bạn sẽ chết, và tôi phải chết. Vì vậy, bạn không thể cứu tôi. Chúa Giêsu thật sự là một Đấng không chỗ chê trách. Ngài nói về chính mình Ngài,“trong các ngươi, ai có thể chỉ chứng Ta có tội ư?” (John 8:46). Trong suốt lịch sử, chỉ có Chúa Giêsu mới có thể nói điều này. Trải 2.000 năm, người ta chỉ nói rằng Chúa Giêsu là quá tốt đẹp vì không chống lại người khác, không ai có thể nói rằng Ngài là quá gian ác. Hê-bơ-rơ 7:26 nói rằng Ngài "tách biệt khỏi những người tội lỗi"!

Điểm thứ hai là chiên con này phải là một chiên con đầu lòng. Đức Chúa Trời giết chết những đứa con đầu lòng. Điều này là lý do tại sao Ngài phải cứu các con đầu lòng bằng con đầu lòng. Chúa Giêsu là con trai đầu lòng (Luca 2:7). Ngài thực sự là một Đấng Cứu Thế không có tì vết! (1 Pet 1:19)

V. SỰ CHẾT CỦA CHIÊN CON

(Exodus 12:06)

"Và các ngươi sẽ giữ nó cho đến ngày mười bốn tháng nầy: đó là ngày mà toàn bộ hội chúng của Israel sẽ giết nó vào lúc chiều tối."

Đây là điểm quan trọng nhất! Người tội lỗi chúng ta cần một vị cứu tinh để cứu chúng ta! Nhưng nếu Chúa đã không chết, chúng ta vẫn sẽ bị hư mất ngay cả khi chúng ta đã thấy và đã nghe Ngài mặt đối mặt trong thời của Ngài. Ngay cả nếu chúng ta có thể thấy và nghe Ngài mặt đối mặt hiện nay, chúng ta vẫn còn ở dưới khổ nạn, tiền công của tội lỗi là sự chết. Ngài đã phải chết trước khi Ngài có thể cứu chúng ta khỏi cái chết.

 

 Chiên con đã được giữ “cho đến ngày mười bốn tháng cùng tháng nầy" và bị giết chết “vào buổi chiều tối ". Trong cùng một cách, Chúa đã bị giết chết vào ngày 14 của tháng đầu tiên. Ngay cả giờ giấc đã không bỏ lỡ. Ma-thi-ơ 27:45 nói, "Bây giờ, bóng tối bao trùm trên cả xứ từ giờ thứ sáu giảm cho đến giờ thứ chín". "Vào buổi chiều tối" có nghĩa là giữa hai đêm, điều này là một cách diễn tả của người Do Thái. Josephus sử gia Do Thái nổi tiếng nói rằng: "vào chiều tối" là từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín (giờ Do thái), còn theo đồng hồ của chúng ta sẽ là từ giữa trưa đến 3 giờ chiều. Chúa đã chịu đóng đinh trong suốt thời gian này. Bầu trời trở nên đen tối trong thời gian này cho đến khi Ngài tắt hơi.

Ai đã giết chết Chiên con? Đó là cả hội chúng của Israel đã giết chết Ngài. Đây là một loại tiêu biểu vĩ đại: thầy tế lễ tiêu biểu hội thánh, mười hai bộ tộc tiêu biểu cho các quốc gia trên trái đất, và hội chúng Israel tiêu biểu cho toàn bộ nhân loại.

Vào thời của Noah, thế giới được chia thành ba bộ tộc: Shem, Ham, và Japheth. Vào ngày Chúa bị đóng đinh trên thập tự giá, có những người Do Thái, thuộc bộ tộc của Shem; người La Mã, của Japheth và Simon Cyrenian, của Ham. Toàn bộ nhân loại đã cómặt ở đó. Chúa đã đưa ra lời chứng cớ trước mặt tất cả nhân loại rằng Ngài đã chết!

Tại thời điểm Caesar Nero, cuộc điều tra dân số đã ghi lại rằng đã có hơn 3.000.000 người sống ở Giê-ru-sa-lem. Nên cái chết của Chúa xảy ra trước mặt rất nhiều người.

"Không, các ngươi đừng làm gãy xương của chúng" (Exo. 12:46). Chúa Giêsu thực sự làm ứng nghiệm điều này. John 19:36 chép "vì điều đó xảy ra để ứng nghiệm lời kinh thánh rằng: chẳng một cái xương nào của Ngài bị gãy”. Đây là một điều tuyệt vời nhất. Làm thế nào Chúa có thể trở thành một  chiên con Vượt Qua? Theo các hồ sơ của bản Talmud, bốn mươi năm trước khi phá hủy ngôi đền thờ Jerusalem, đó là, một năm trước khi Chúa bị đóng đinh, Hoàng đế La Mã thiết lập một sắc lệnh, cấm ném đá người chết. Khi một ai đó bị ném đá đến chết, xương cốt của ông bị gãy vỡ. Người Do Thái hành quyết người dân bằng cách ném đá, trong khi những người La Mã hành quyết người dân bằng cách đóng đinh trên thập tự giá. Khi Philate ra lệnh cho người Do Thái kiểm tra Chúa theo pháp luật riêng của họ, người Do Thái nói rằng họ không có quyền để giết bất cứ ai (John 18:31). Đây là một bằng chứng khác. Chúa nói tiên tri rằng Ngài sẽ bị đóng đinh và không bị ném đá đến chết. Nếu không, Ngài sẽ không thể trở thành chiên con Vượt Qua.

VI. SỰ RẢY HUYẾT

(Exodus 12:7, 22-23)

 

"Và họ sẽ lấyhuyết bôi trên hai thanh dọc và thanh ngang cửa ra vào của ngôi nhà nào ăn thịt chiên con đó."
"Và các ngươi sẽ lấy một bó bài hương nhúng vào huyết trong chậu, bôi lên thanh ngang và thanh dọc cửa ra vào. Từ đó đến sáng không ai trong anh em được ra khỏi cửa nhà mình. Vì Đức Jehovah sẽ đi qua để hành hại người Ai Cập; và khi Ngài thấyhuyết nơi khung cửa ra vào, Chúa sẽ vượt qua, và sẽ không cho thiên sứ hủy diệtvào ngôi nhà của bạn để hành hại (đánh) bạn. "

Điểm quan trọng nhất là sự rảyhuyết. Chúa đã chết. Nhưng tại sao còn rất nhiều tội nhân vẫn còn hư mất? Chỉ có một lý do, họ đã không rảyhuyết. Làm thế nào để chúng ta rảyhuyết? Huyếtrảy trên thanh ngang và hai thanh dọc của khung cửa và vẫn còn chứa trong chậu. Điều này có nghĩa là có huyếtở trên đầu, phía dưới, và ở hai bên. Thập giá vươn đến tất cả bốn phương, nó vươn đến trên đỉnh, phía dưới, bên trái và bên phải. Người ta có thể chỉ được cứu bằng cách đi qua huyết. Người ta chỉ có thể nhìn lên trời bằng cách đi qua huyết.

"Bài hương" (kinh giới) là cây nhỏ nhất của tất cả các loại (1 Các Vua 4:33). Tân Ước cũng đề cập đến một điều nhỏ nhất, hạt cải. Các hạt giống của cải tượng trưng cho đức tin của chúng ta. Huyết phải được áp dụng với loài bài hương. huyết phải được tiếp nhận bằng đức tin. Mặc dù đức tin là nhỏ, chúng ta phải rảyhuyếtbằng giống hoa bàihương nhỏ và rất nhỏ nầy.

Đức Chúa Trời nói gì về huyết? Ngài nói, "Khi Ta nhìn thấy huyết, Ta sẽ vượt qua các ngươi" (Exo. 12:13). Đây là một từ ngữ rất quan trọng. Chữ "Ta" ở đây là chính Đức Chúa Trời. Ý nghĩa của lễ Vượt Qua làĐức Chúa Trời vượt qua trên chúng ta khi Ngài nhìn thấy huyết. Người rảyhuyết không nhìn thấy huyết, mà Đức Chúa Trời nhìn thấy huyết.Bạn không cần phải nhìn thấy giá trị của huyết. Bạn đang ở trong cửa, và huyết bên ngoài cửa. huyết không để cho bạn xem. Đức Chúa Trời không cần bạn nhìn thấy huyết. Bạn chỉ cần vận dụng đức tin của bạn. Mặc dù bạn không có thể cảm thấy hoặc nhìn thấy nó, bạn chỉ cần tin. Điều quan trọng cho huyếtlà phải được áp dụng. Nếu huyết được áp dụng, không cần phải lo lắng.

Một lần kia khi ông Moody đã rao giảng cho một người đàn ông. Ông nói với người đó rằng nếu ông  tin nơi Chúa Giê Su, ông sẽ được cứu.Nhưng người đó tiếp tục lo sợ rằng ông ta vẫn sẽ bị hư mất sau khi ông đã tin. Cả hai đã nói chuyện trong một thời gian dài. Khi họ sắp chia tay, ông Moody nói với người đàn ông, "Hãy tưởng tượng điều này: Tại thời điểmcó cơn lũ lụt, khi Noah và gia đình tám người đã ở trong chiếc tàu, họ đã có thể run lên vì sợ rằng chiếc tàu sẽ chìm không? Nếu họ đã làm điều này, thì đó sẽ là điều ngu ngốc nhất để làm". Ông tiếp tục nói, "Bạn là một người như vậy". Ngay lập tức, người đàn ông ấy hiểu và ra về trong niềm vui.

Chính Đức Chúa Trời đã nhìn thấy huyết, con đầu lòng đã không nhìn thấy huyết. Khi Đức Chúa Trời nhìn thấy huyết, Ngài vượt qua chúng ta. Ngài không vượt qua chúng ta bởi vì chúng ta tốt. Sự cứu rỗi phụ thuộc vào việc chúng ta có hay không tin vào Christ. Khi Đức Chúa Trời nhìn thấy huyết, Ngài vượt qua chúng ta. Không có vấn đề chúng ta tốt như thế nào, ngay cả khi chúng ta tốt như Christ, mà không có huyết, qui định của Thiên Chúa là chúng ta phải chết. Bởi vì Chiên con qua đời, chúng ta không phải chết nữa. Nếu Chiên Con đã không chết, chúng ta sẽ phải chết. Không có vấn đề chúng ta tốt như thế nào. Khi chúng ta không tin vào huyết, chúng ta không có thể được cứu. Đức Chúa Trời không xem xét hoặc chúng ta tốt hay xấu, Ngài chỉ xem xét huyết của Chiên Con. Ngoài huyết, không có gì có thể cứu chúng ta.

huyết được đặt giữa Đức Chúa Trời và con người. Chúng ta là các tội nhân và phải chết. Nếu chúng ta không muốn chết, chúng ta phải loại bỏ cái chết. Làm thế nào để chúng ta loại bỏ cái chết? Đó là nhờ Chiên con chết cho chúng ta. Theo cách này chúng ta không phải chết nữa. Một người chỉ có thể chết một lần, anh ta không thể chết hai lần. Sự chết chỉ thăm viếng loài người một lần, nó không thăm viếng loài người hai lần. Nếu tôi đã chết một lần, sự chết sẽ không đến với tôi nữa.

Hoặc là cừu con phải chết, hay những người con trai phải chết. Hoặc là Đấng Christ đã chết, hoặc bạn phải chết. Các tội lỗi của bạn đã tổng kết trong một cái chết, cái chết của Đấng Christ. Đây là sự cứu rỗi! Cơ sở của sự cứu rỗi là cái chết của Đấng Christ cho chúng ta. Chúng ta hãy nhìn xem Ngài!

 

( Còn nữa)

 

WATCHMAN NEE. 1930

 

 

  Lễ Vượt Qua - 2

Thông qua huyết của Giêsu Christ, chúng ta được cứu. Nhưng bây giờ chúng ta có một vấn đề. Là tín đồ, chúng ta giống như em bé sơ sinh. Đôi khi chúng ta rất tốt, và đôi khi chúng ta không tốt. Đôi khi chúng ta chổi dậy, và đôi khi chúng ta ngã. Lý do cho điều này là gì? Liệu nó có nghĩa ơn cứu độ không đầy đủ sao? Không, đơn giản là chúng ta đã chỉ thực hiện nửa đầu tiên—rảy huyết. Hiện vẫn còn một nửa thứ hai, mà chúng ta đã không thông qua ngay lập tức. Kết quả là chúng ta vẫn còn yếu kém và thất bại. Nửa thứ hai của công việc này nên được thực hiện một khi huyết đã được áp dụng rồi. Bây giờ chúng ta hãy xem xét việc này-- một nửa thứ hai của công việc.

VII. ĂN THỊT CỦA CHIÊN CON CÙNG MỘT ĐÊM

(Exodus 12:08)

"Trong đêm đó" có nghĩa là đêm huyết đã được rảy. Sau khi huyết được rảy ra, ta nên tiến tới ăn thịt cừu con. Huyết đã rảy ra trên thanh ngang và các thanh dọc, điều này ở bên ngoài. Ăn là để chăm sóc nhu cần bên trong. Huyết của Chúa ở bên ngoài, khách quan, trong khi ăn thịt là chủ quan. Sự rảyhuyết là đểĐức Chúa Trời thấy, trong khi ăn thịt là để nuôi dưỡng cơ thể của chính mình. Bởi vì huyết đã rảy ra, Đức Chúa Trời đi ngang qua chúng ta. Đồng thời, Đức Chúa Trời đã ban Giêsu cho chúng ta ăn. Theo cách này chúng ta được tăng cường.

Về một mặt,sự cứu rỗi làm Đức ChúaTrời thỏa mãn, và mặt khác, thay đổi chúng ta. Sự rảyhuyết làm thỏa mãnĐức Chúa Trời, trong khi ăn thịt thay đổi chúng ta. Huyết đã rảy ra, nhưng tôi phải hỏi xem bạn đã ăn thịt chưa. Ý nghĩa của việc thịt ở trong dạ dày là gì? Có nghĩa là nó đã được tiêu hóa và đã trở thành một phần của bạn, nó đã trở thành thịt và xương của bạn. Nếu bạn chỉ rảy huyết bên ngoài, nhưng đã không ăn thịt cừu con, bạn sẽ không thấy nhiều thay đổi trong cuộc sống của bạn, và bạn vẫn còn quá yếu kém và bất lực để trở nên một người tín đồ chiến thắng. Bạn phải ăn thịt cừu con cùng đêm mà bạn rảyhuyết.

 

Ngày nay có một trong những sai lầm mà người ta làm ra trong việc rao giảng phúc âm. Họ chỉ rao giảng một mặt của câu chuyện. Công việc của Christcó hai phương diện. Một mặt, Ngài đã làm việc bên ngoài của chúng ta để Đức Chúa Trời có thể được hài lòng với chúng ta. Mặt khác, Ngài hoạt động bên trong của chúng ta để chúng ta có thể hài lòng trong sự sống. Ngày nay, người ta chỉ chú ý việc Christ chết cho họ và bỏ bê việc Ngài làm sự sống cho họ.Chúng ta chỉ khuyên nhủ người ta tin rằng huyết của Ngài đã được đổ ra cho họ, chúng ta hiếm khi khuyên nhủ người ta tiếp nhận Ngài vào tấm lòng của họ để làm Cứu Chúa bên trong của họ và cứu họ khỏi tất cả các tội lỗi và sự yếu đuối bên trong. Do đó, kết quả của chúng ta phản ánh sự rao giảng của chúng ta, chúng ta thu đạt được nhiều tín hữu chính xác trong đức tin của họ, nhưng họ yếu đuối trong cuộc sống và là những người luôn dao động trong tất cả thời điểm.

Dân phải ăn thịt cừu con, vì ngày hôm sau họ phải di chuyển và bước vào cuộc hành trình của họ. Họ phải đi cuộc hành trình bao lâu? Họ sẽ có cuộc hành trình dài từ Ai Cập đến Canaan. Hôm nay chúng ta phải được ăn no trước khi chúng ta có thể có sức mạnh để bước vào cuộc hành trình của chúng ta. Tại sao nhiều người không đi nổi cuộc hành trình nơi hoang dã? Bởi vì họ chưa được cho ăn.

Rảyhuyết vì sự hài lòng của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, nếu bạn không ăn thịt cừu non, bạn sẽ không có sự thỏa mãn bởi vì bạn đã chưa nhận Đấng Christ làsự sống của bạn. Một khibạn đã tiếp nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của bạn, bạn cũng phải tiếp nhận Ngài là Chúa.

 
VIII. CÁCH ĂN THỊT CHIÊN CON

(Exodus 12:8-10)

"Và đêm đó, họ sẽ ăn thịt quaytrên lửa, và bánh không men, và với các loại thảo mộc đắng.Chớ ăn thịt còn sống hay thịt luộc, nhưng phải quay trên lửa; cả đầu, giò và bộ lòng. Đừng để vật gì thừa đến sáng mai, nếu còn lại thứ gì hay thiêu đi”.

 

"Quay trên lửa." Lửa có nghĩa Thánh Linh, hay tình yêu của Đức Chúa Trời. Thịt phải được nướng trên lửa. Điều này có nghĩa là chúng ta không thể sử dụng sức mạnh tự nhiên của chúng tatiếp nhận Christ như là sự sống của chúng ta, chúng ta cũng không thể sử dụng bất kỳ phương pháp nào của con người. Chúng taphải tiếp nhận Christ như làsự sống của chúng ta qua Thánh Linh. John 6:51 nói, "Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống, nếu ai ăn bánh này, thì sẽ được sống mãi mãi, và bánh mà Ta cho là xác thịt của Ta, được ban ra làmsự sống của thế giới". Câu 63 nói, "Đức Linh ban sự sống, xác thịt không có ích lợi gì, những lời mà Ta đã nói chuyện với bạn là linh và là sự sống." Chúng ta nên chú ý đến thực tế là John 6:51-59 bàn về bánh của sự sống, nó là vấn đề của sự sống. Sau khi các môn đệ nghe những lời này, họ không thể hiểu được. Một số suy nghĩ về việc bỏ vai trò môn đệ của họ. Vì lý do này, Chúa nói với họ rằng " xác thịt không ích lợi gì."

Thật sự chúng ta cần phải ăn, nhưng ăn cách nào ? Các môn đệ đã cố gắng ăn thịt còn sống. Do đó, Chúa nói với họ rằng họ phải nướng thịt bằng lửa. Lửa là Đức Linh trong John 6:63. Khi chúng ta tiếp nhận Ngài là Đấng Cứu Rỗi, chúng ta có sự sống đời đời, nhưng chúng ta cũng phải tiếp nhận Ngài là Chúa trước khi chúng ta có thể có sự chiến thắng vĩnh cửu.

" Họ ăn bánh không men, và với các loại rau đắng”.Men ám chỉ đến tội lỗi. Không trộn men là loại bỏ tất cả tội lỗi. Mỗi người đã tiếp nhận Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của mình, theo Kinh Thánh, phải ăn thịt cùng đêm đó. Một số người trong chúng ta là những cơ đốc nhân bất thường và dị thường bởi vì mặc dù chúng ta đã được cứu, chúng ta chờ đợi một thời gian dài trước khi chúng ta tiếp nhận Ngài là Chúa của chúng ta! Tuy nhiên, Kinh Thánh nói rằng ngay trong đêm huyếtđã rảy ra, họ ăn thịt cừu non. Nói cách khác, cùng một đêmhuyết đã rảy ra, họ từ bỏ các tội lỗi.

Christ ban cho chúng ta hai món quà. Một là sự xưng nghĩa (biện minh), và món kia là sự thánh hóa. Có thể chúng ta chỉ muốn có một trong số đó, nhưng Christ không muốn chỉ ban cho chúng ta một. Nếu chúng ta không loại bỏ các tội lỗi của chúng ta, chúng ta không thể có được sự tha thứ của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta không ghét các tội lỗi của chúng ta và mong muốn sự thánh thiện, Christ không thể biện minh (xưng nghĩa) cho chúng ta.Chúng ta phải rảyhuyết và cũng phải ăn thịt. Nhưng cùng một lúc, chúng ta phải có bánh không men, chúng ta phải ghéttội lỗi. Nếu bất kỳ người nào ăn thịt với bánh có men, người này chưa được áp dụng huyết, người vẫn chưa được cứu. Thực ra, sau đó một cơ đốc nhân có thể phạm tội hoặc khao khát tội lỗi, nhưng nếu anh ta chưa bao giờ một lần ghét tội lỗi kể từ ngày anh đã tin vào Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của mình, anh phải là người chưa được cứu.

"Các loại rau đắng". Theo ngôn ngữ gốc, không ám chỉ bất kỳ loại thảo mộc đặc biệt nào, mà chỉ đơn thuần đề cập đến bất kỳ loại rau nào đắng. Các loại thảo mộc đắng bao hàm một trái tim thống hối. Nếu một người muốn được cứu nhưng không ghét tội lỗi, không thể ăn thịt, anh ta không có một trái tim thống hối. II Cô-rinh-tô 7:10-11 nói: " nỗi buồn theo ý Đức Chúa Trời sinh ra sự hối cải dẫn đến sự cứu rỗi, là sự không hề hối tiếc ... kìa thử xem, anh em đã buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời thì sanh ra cho anh em sự ân cần, sự chữa mình, sự ân hận, sự sợ sệt, sự mong mỏi, sự sốt sắng, sự trách phạt là dường nào! Trong mọi sự, anh em đều tỏ ra mình là trong sạch về điều đó”. Đây là những loại thảo mộc đắng. Các loại thảo mộc đắng có nghĩa rằng một trong những sự khiển trách và ghét bản thân mình. Đức Chúa Trời sẽ không khinh thường một trái tim thống hối và ăn năn.

"Không ăn thịt còn sống". Ăn thịt sống là ăn theo sức mạnh tự nhiên. Người ta không nên ăn thịtcừu non còn sống, có nghĩa là thật vô ích khi nắm giữChristbằng sức mạnh tự nhiên.

"Cũng không luộc thịt trong nước". Luộcbằng nước là sử dụng các phương pháp của con người. Thịt cừu non không thể được luộc với nước. Điều này có nghĩa là thật vô ích khi nắm giữ Christ với các phương pháp của con người.

"Và các ngươi không nên để gì cho đến sáng mai; và nếu còn gì cho đến buổi sáng, các ngươi sẽ thiêuđi". Điều này có nghĩa vào sáng hôm sau người ta không còn có thể ăn thịt nữa, thậm chí nếu anh muốn. Ý nghĩa của buổi sáng là gì?Buổi sáng là thời gian của sự sống lại, đó là thời gian khi một người đã thực sự rời khỏi Ai Cập, thời gian di chuyển khỏi Ai Cập cách sung sướng. Do đó, để ăn thịt cừu non, người ta phải ăn trước buổi sáng. Sau đó, nếu có ai muốn ăn thịt Chiên con và tiếp nhận Chúa Giêsu là Chúa và sự sống của mình, sẽ là quá muộn.

IX. THÁI ĐỘ KHI ĂN THỊT CHIÊN CON

(Exodus 12:11)

"Và như vậy, ngươi sẽ ăn nó theo cách nầy, thắt lưng lại, chân mang giày, tay cầm gậy, và ăn cách hối hả: đó là lễ Vượt Qua của Chúa."

Các đoạn văn trước đó cho chúng ta biết cáh làm thế nào để ăn; câu này nói với chúng ta những gì ta nên làm gì ngoài việc ăn”. Thắt lưng lại”. Áo quần của người Do Thái lùng nhùng và không có nút. Khi một người đi bộ cách tình cờ,ông không thắt lưng mình, nhưng khi ông làm việc, ông phải thắt lưng mình. Từ các câu Luca 17:8, 12:35, và Sứ 12:8, chúng ta có thể thấy ý nghĩa của sự thắt lưng. Thắt lưng có nghĩa là sẵn sàng làm việc.

"Chân mang giày, tay cầm gậy". Mục đích của việc này là để chuẩn bị mình cho cuộc hành trình. Một khi người Y-sơ-ra-ên đã đuợc no bụng, họ rời khỏi Ai cập ngay lập tức để bước vào con đường hành trình. Một khi huyết đã rảy ra và ăn thịt, một người trở thành người đi đuờng, và ông phải rời khỏi Ai cập ngay lập tức. Cuộc sống của chúng ta là cuộc sống của người đi đuờng, do đó, chúng ta phải sẵn sàng để rời khỏi Ai cập. Một khi chúng ta đã rảy huyết và ăn thịt, Đức Chúa Trời sẽ không cho phép chúng ta còn ở lại Ai Cập nữa.

"Chân mang giày". Theo Ê-phê-sô 6:15 nói, "Và chân mang giày sự dự bị củaPhúc âm hòa bình", chúng ta biết rằng mang đôi giày có nghĩa là được chuẩn bị cho cuộc hành trình. Trong Công vụ 12, thiên thần nói với Peter buộc đôi dép của ông lại bởi vì ông có một cuộc hành trình. Người Do Thái không mang giày khi họ đang ở nhà, họ chỉ mang giày của mình khi họ đã sẵn sàng đi ra bên ngoài.Bước đi là tiếp lấy hành trình của chúng ta. 

"Tay cầm gậy." Theo Sáng thế ký 32:10, trong đó Gia cốp nói rằng: "Khi vượt qua sông Jordan con chỉ có cây gậy nầy thôi," chúng ta thấy rằng cây gậy là dùng để du hành ngoài trời. Hê-bơ-rơ 11:21: "Bởi đức tin, Jacob, trong khi ông đang hấp hối ...  dựa vào cây gậy mình mà thờ lạy (Đức Chúa Trời)”. Đức Chúa Trời quan tâm đến cây gậy của Jacob. Cho dù trong việcông đi ra ngoài, trở về, hoặc trong suốt thời gian của ông tại Ai Cập, Jacob không bao giờ từ bỏ cây gậy. Điều này có nghĩa là toàn bộ cuộc sống của ông là một cuộc sống tạm trú. Đây là lý do tại sao Đức Chúa Trời hài lòng ông ta. Từ nay trở đi, chúng ta nên sống một cuộc sống tạm trú, chúng ta không nên sống trên thế giới nầy nữa.Một khi Israel rảyhuyết và ăn thịt, họ đã rời Ai Cập. Hãy để tôi hỏi, chúng ta vẫn còn sống trên trái đất này không? Sách nào của Kinh Thánh đề cập đến biểu hiện sống trên trái đất nhiều nhất? Đây là sách Khải Thị. Những người sống trên trái đất là những người sống tại Ai Cập, không chỉ về thể chất nhưng thuộclinh nữa. Chúng ta có cây gậy trong tay của chúng ta không? Hy vọng của chúng ta đặt ở Ai Cập, hoặc đã đi qua vùng hoang dã để vào Canaan? Thế giới, nơi mà chúng ta đang có mặt, chỉ nên là con đường để vượt qua trong khi chúng ta sống ở đây hôm nay, và là một ngôi mộ dành cho chúng ta sau khi chúng ta chết. Thế giới không nên có mối quan hệ nào với chúng ta khác hơn là con đường của chúng ta và ngôi mộ của chúng ta.

 

Nếu chúng ta định cư trong thế giới, chúng ta sẽ không có thể  trị vì với Christ, chúng ta sẽ không có phần trong thiên niên kỷ tới. Phi-líp 3 nói rằng quyền công dân của chúng ta tồn tại trong các tầng trời, trong khi 1 Phiero 2 nói rằng chúng ta là người khách lạ và người đi đường.Chính phủ, quê hương, và cơ nghiệp của chúng ta không có ở đây.Nếu chúng ta nghĩ rằng những điều này là ở đây, chúng ta đang nhầm lẫn. Tại sao người Do Thái nghĩ về Ai Cập khi họ đã có hành trình trong đồng vắng rồi? Họ đã quên sự đàn áp của Pharaoh. Họ nhớ tỏi tây và củ kiệu và tất cả các thực phẩm khác. Chúng tađã ở dưới sự áp bức của Satan. Nhưng đôi khi chúng ta nghĩ lại về những ân huệ nhỏ mà hắn đã cho chúng ta và những gì chúng ta ham thích trước khi chúng ta đã được cứu. Ô, nếu Đức Chúa Trời để cho chúng ta ở lại Ai Cập, những gì đã có thể trở thành người trong chúng ta? Chúng ta sẽ không có được bất kỳ điều gì tốt hơn so với chúng ta bây giờ!

X. LỄ TIỆC BÁNH KHÔNG MEN

(Exodus 12:15-20)

"Trong bảy ngày, các ngươi sẽ ăn bánh không men, ngay cả ngày đầu tiên, các ngươi phải loại bỏ men ra khỏi nhà của mình, bất cứ ai ăn bánh mì có men từ ngày đầu tiên cho đến ngày thứ bảy, hồn đó sẽ bị loại trừ khỏi Israel ... Trong bảy ngày sẽ không nên đểmen trong nhà, cho dù người là một người xa lạ, hoặc sinh ra ở đất, người sẽ ăn không men, trong tất cả các chỗ ở, các ngươi sẽ ăn bánh không men. "

Vấn đề này có phần nghiêm trọng! Người tin đồphải loại bỏ men. Men là nấm men cho đống bột, nó làm cho đống bột dậy lên. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng từ ngày chúng ta ăn chiên con Vượt Qua, chúng ta phải loại bỏ tất cả men, và chúng ta phải ăn bánh không men trong bảy ngày.

Ý nghĩa của men là gì? Nó là ác ý và ác. Không có men là chân thành và không có tội (1 Cor 5:8).

Rảyhuyết là được xưng nghĩa, được cứu, và được giải phóng khỏi những thiệt hại của người Ai Cập. Loại bỏ men là được thánh hóa và có phần chia sẻ giữa dân của Đức Chúa Trời. Rảy huyết là công việc của Christ, trong khi loại bỏ men là những gì mọi người đã được cứu nên làm. Đó là một cái gì đó mà chúng ta nên làm hàng ngày từ khi Chúa đến lần nhất cho đến khi Ngài trở lại lần thứ hai.Chúng ta phải loại bỏ các loại men suốt bảy ngày.

Không rảy huyết, người ta không có thể được cứu, ngay cả khi men được dẹp bỏ. Nếu một người rảyhuyết nhưng không loại bỏ men, anh có thể không được thánh gì cả. Thật rất đáng thương khi mà nhiều cơ đốc nhân ngày nay đã rảy huyết, nhưng rất ít người đã loại bỏ men!

Người ta kể lại rằng trong suốt kỳ Lễ Vượt Qua Do thái, có một người thợ mộc kiểm tra cẩn thận tất cả các mục khi bánhcủa tiệc không men đã được tiếp cận. Mỗi nơi được dọn sạch và sẵn sàng cho bữa tiệc.Vào đêm tiệc, ông ấy đột nhiên phát hiện ra rằng một trong các bao tải đã có bánh mì có men. Ông không dám chạm vào nó, ngay cả với hai bàn tay của ông, nhưng đã nhấc nó lên với hai gậy và ném nó vào lửa.Ông đã phải giữ lễ với sự tôn kính như vậy. Thưa các anh chị em, chúng ta đã dành bao nhiêu thời gian trong việc đối phó với các tội lỗi?

 

Nếu men không được cắt bỏ, chắc chắn sẽ có tổn thất. Tất cả những người không muốn loại bỏ men của họ sẽ bị khai trừ khỏi Israel. Xin lưu ý rằng họ phải được cắt bỏ khỏi Israel, họ không bị hư mất chung với người Ai Cập ở Ai Cập. Họ bị đuổi ra khỏidân của Đức Chúa Trời và không bị trừng phạt bằng sự diệt vong cùng với những người trên thế giới. Nếu không loại bỏ men, người không có thể hiệp thông với dân của Đức Chúa Trời. Chúng ta nên lưu ý rằng họ bị cắt khỏi hội chúng của người Israel. Không rảyhuyết, không có sự cứu rỗi. Nếu không loại bỏ men, người ta không thể nhóm họp với dân của Đức Chúa Trời. Người bị tách khỏi những người thánh thiện của Đức Chúa Trời và sẽ không thể bước vào Canaan với họ.

Nếu ai không loại bỏ men, anh sẽ không bị hư mất ở Ai Cập, nhưng anh sẽ không có cổ phần trong thiên niên kỷ tới (Canaan). Rảyhuyết cung cấp cho sự sống vĩnh cửu, trong khi loại bỏ men ban cho vương quốc. Khi một người được cứu, ông không thể bị hư mất nữa. Tuy nhiên, nếu ông không loại bỏ men, ông sẽ không có khả năng để trị vì với Chúa. Dựa trên những gì mà chúng ta có thể nói điều này?

 

Loại bỏ các loại men trong 1 Cô-rinh-tô 5 được thực hiện bằng cách loại bỏ người đàn ông xấu xa ra khỏi giữa vòng họ (câu 13). Điều này có nghĩa rằng chúng ta nên loại bỏ những tội lỗi ra khỏi hội thánh của Đức Chúa Trời, như việc một người loại bỏmen khỏi đống bột. Các tội lỗi xác đáng được loại bỏ là gì? Họ là những người được đề cập trong 1 Cô-rinh-tô 5:11: "Một người phạm tội gian dâm hoặc một người đàn ông tham lam hoặc người tôn thờthần tượng hoặc người chửi rũa, người say rượu hoặc một người chắc bóp." Những người vướng mắc với sáu loại tội lỗi nầy là những người phải được loại bỏ. Đây là ý nghĩacủa việc khai trừ khỏi hội chúng Israel trong Exodus 12.

Những người tham gia  sáu loại tội lỗi sẽ bị những gì? I Cô-rinh-tô 6:9-10 nói, "anh em há chẳng biết những kẻ bất nghĩa chẳng thừa kế nước Đức Chúa Trời sao? Chớ tự dối mình: phàm kẻ gian dâm, kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ làm dáng yểu điệu, kẻ đồng tính luyến ái, kẻ trộm cắp, kẻ tham lam, kẻ say sưa, kẻ mắng nhiếc, kẻ bức sách, đều chẳng thừa kế được nước Đức Chúa Trời đâu”. "Từ đây chúng ta thấy rằng những người được cắt bỏ khỏi hội thánh trong chương 5, sẽ được cắt bỏ khỏi vương quốc của Đức Chúa Trời. Một sự cắt bỏ hợp pháp là sự cắt bỏ khỏi thiên niên niên. Bị cắt bỏ khỏi hội chúng của Israel là bị cắt bỏ khỏi Canaan. Canaan không phải là sự tiêu biểu cho thiên đàng nhưng là tiêu biểu của vương quốc.

Mặc dù có nhiều người Israel đã rời khỏi Ai Cập, chỉ có bốn người bước vào Canaan! Hai trong số họ đã còn sống, Joshua và Caleb, trong khi hai người kia đã chết --Jacob và Joseph. Điều này thể hiện rằng, một số người được biến hóa cất lên khi còn sống, trong khi một số người được phục sinh từ kẻ chết. Ô, thực sự là ngày nay có nhiều người được cứu qua việc rảyhuyết. Nhưng có bao nhiêu người sẽ vào vương quốc thông qua việc loại bỏ các loại men?

Thưa các anh chị em, lễ Vượt Qua là để dẫn chúng ta đến lễ bánh không men. Sau khi rảy huyết, thì cũng phải loại bỏ các loại men. Một người phải tin tưởng vàohuyết và cũng phải tin công việc của Thánh Linh. Chúng ta không thể quá thụ động khi liên quan đếnhuyết, và chúng ta cũng không thể hoạt động liên quan đến men. Từ khi chúng ta được cứu thông qua huyết ngoài việc làm của chúng ta, bây giờ chúng ta nên cố gắng loại bỏ các loại men và theo đuổi sự thánh thiện.

XI. CHIẾN THẮNG SATAN

(Exodus 12:12)

"Đêm ấy, Ta sẽ đi khắp đất Ai cập, hành hại tất cả các con đầu lòng của Ai cập, cả người lẫn súc vật. ta sẽ phán xét tất cả các thần của Ai cập vì ta là Đức Jehovah”.

Đức Chúa Trời sẽ không chỉ tiêu diệt tất cả những tội nhân, Ngài cũng sẽ tiêu diệt tất cả các tà thần của Ai Cập. Ngài sẽ không chỉ giải cứu chúng ta khỏi sự chết, nhưng sẽ cứu chúng ta khỏi mọi quyền lực của Satan” (Heb. 2:14; Khải 12:11).

 XII. CON ĐẦU LÒNG THUỘC VỀ ĐỨC CHÚA TRỜI

(Exodus 13:1-2)

"Đức Jehovah phán với Môi se: hãy cung hiến (thánh hóa) cho Ta tất cả các con đầu lòng được sinh ra trong dân Israel, cả người lẫn súc vật, vì mọi con đầu lòng đều thuộc về Ta”

Xuất Hành 13: 1 cho chúng ta biết một điều, rằng từ nay mọi con đầu lòng của Israel thuộc về Đức Giê-hô-va. Do đó, tất cả những người được mua bằng huyết thuộc về Đức Chúa Trời. Chúng ta được Ngài mua và không có sự tự do riêng của mình. Làm thế nào nhiều người trong chúng ta có thể nói, "Đức Chúa Trời ơi, tôi thuộc về Ngài. Tôi là nô lệ của Ngài”. "vì anh em đã được mua bằng giá cao rồi. Vậy, hãy lấy thân thể mình mà tôn vinh Đức Chúa Trời” (1 Cor.6: 20). Ngày mà một người được cứu là ngày mà anh đã được bán. Nô lệ được mua với một mức giá, trong khi một đầy tớ được thuê bằng tiền.

 

 Những người bán không có bất kỳ sự tự do nào  của riêng mình, trong khi những người được thuê vẫn có quyền tự do riêng của họ. Chúng ta là nô lệ của Đức Chúa Trời; chúng ta không phải là tôi tớ của Ngài. Mỗi khi Kinh Thánh đề cập đến vấn đề này, trong ngôn ngữ gốc, từ ngữ  nô lệ được sử dụng. Chúng ta là nô lệ Đức Chúa Trời đã mua.

 

W.N-1930