Bánh trên bàn không phải để chúng ta phân tích hay suy nghĩ; bánh để nhận vào, ăn vào làm nguồn cung ứng sự sống. Bánh này phải được tiêu hóa và hấp thụ để trở nên chính bản thể của chúng ta. Ý nghĩa của điều này thật sâu xa
Việc ăn bánh trên Bàn Chúa cho thấy rằng Chúa vào trong chúng ta làm nguồn cung ứng sự sống cho chúng ta, rồi sau đó thật sự trở thành chúng ta. Nếu suy xét vấn đề ăn, chúng ta sẽ nhận thức rằng thức ăn mà chúng ta ăn cuối cùng trở thành chúng ta mà thậm chí chúng ta trở thành thức ăn. Không những có sự lien hiệp hữu cơ giữa chúng ta và những gì chúng ta ăn, tiêu hóa và hấp thụ mà chúng ta còn được hòa quyện với thức ăn đã được hấp thụ vào trong mình
Nói rằng việc hòa quyện không đúng Kinh Thánh là một sai lầm nghiêm trọng. Làm thế nào người ta có thể phủ nhận cách hợp lý về sự kiện chúng ta được hòa quyện với những gì chúng ta đã ăn, tiêu hóa và hấp thụ? Thật ra việc hấp thụ thức ăn vào trong bản thể chúng ta còn vượt hơn cả sự hòa quyện. Chúng ta không có lời lẽ nào để mô tả điều này. Tuy nhiên, chúng ta biết mình được hòa quyện cách sâu xa với những gì đã được ăn. Cũng vậy, khi nhận lãnh Đức Chúa Trời Tam Nhất làm thức ăn, chúng ta thật sự được hòa quyện với Ngài. Để thực phẩm chúng ta ăn trở nên sự sống thì thực phẩm này phải được hòa quyện với chúng ta. Việc nhận lãnh Đức Chúa Trời Tam Nhất làm thức ăn cũng theo nguyên tắc như vậy
Chúng tôi đã chỉ ra rằng việc ăn liên quan đến một điều gì đó còn nhiều hơn là sự lien hiệp hữu cơ giữa chúng ta với thức ăn. Thật ra ăn, tiêu hóa và hấp thụ thức ăn bao gồm một sự hòa quyện nội tại giữa thức ăn và bản thể chúng ta. Những gì chúng ta ăn thật ra trở nên một phần của chúng ta. Vì vậy, đây không chỉ là vấn đề hòa quyện mà còn là vấn đề trở thành. Thức ăn chúng ta tiêu hóa và hấp thụ trở thành một phần của bản thể chúng ta. Vì lý do này, sau khi chúng ta đã tiêu hóa và hấp thu hết thức ăn thì không thể nào xác định được thức ăn đang ở đâu trong chúng ta dùng vấn đề hấp thụ thức ăn để minh họa ý nghĩa sâu xa của việc ăn bánh tại Bàn Chúa
Một Bức Tranh Về Chúa
Chúng ta thấy rằng chén của bàn Chúa tượng trưng cho huyết Ngài. Cựu Ước cấm uống huyết (Sáng. 9:4; Lê.17:10). Trong cuộc gia tể của Đức Chúa Trời, chúng ta chỉ uống một loại huyết đúng đắn, đó là Huyết của Chúa Jesus. Theo nguyên tắc, uống Huyết cũng giống như ăn Bánh. Bất cứ điều gì chúng ta uống sẽ dầm thấm chúng ta và trở nên bản thể chúng ta
Một Bức Tranh về Huyết Chúa
Bị Tách Ra Khỏi Thân Thể Ngài
Thân thể Chúa Jesus được tượng trưng bằng Ổ Bánh, tức là Bánh; còn huyết Ngài được tượng trưng bằng Chén với những gì được chứa đựng trong chén ấy. Đây là bức tranh về Huyết Chúa bị tách ra khỏi thân thể Ngài. Việc tách ra như vậy tượng trưng cho sự chết. Vì thế, trong 1 Cô-rin-tô 11:26, Phao-lô nói: “Ấy vậy, hễ lần nào anh em ăn Bánh này, uống Chén này, thì rao giảng sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến”. Từ Hi Lạp được dịch là “rao giảng” có nghĩa là công bố, loan báo, trưng bày sự chết của Chúa. Dự bữa ăn tối của Chúa là tuyên bố và trưng bày sự chết của Chúa.
Để Chúa Jesus trở nên thức ăn của chúng ta, vào trong chúng ta làm nguồn cung ứng sự sống, thì Ngài cần phải trải qua sự chết. Nếu không bị đóng đinh, Ngài không thể trở thành thức ăn của chúng ta
Phần lớn thức ăn mà chúng ta ăn hằng ngày trước hết phải chết. Thí dụ, trước khi anh em ăn một con gà thì con gà ấy phải bị làm thịt. Ăn gà đòi hỏi con gà phải chết. Cũng vậy, để chúng ta có thể ăn Ngài, Chúa Jesus phải chết. Hễ khi nào ăn Bánh và uống Chén tại Bàn Chúa, chúng ta tuyên tố sự chết của Chúa
KINH NGHIỆM SỰ PHỤC SINH BỀ TRONG
Chúng ta đã thấy Bàn Chúa tượng trưng cho chính Chúa, sự chết của Ngài, sự phục sinh của Ngài và Thân thể huyền nhiệm của Ngài, tức là gia tăng của Ngài. Bàn Chúa liên hệ đến sự phục sinh của Ngài như thế nào? Có thể nói rằng bất cứ khi nào ăn Chúa, tiêu hóa và đồng hóa Ngài như là nguồn cung ứng sự sống thì chúng ta kinh nghiệm sự phục sinh bề trong. Chúng ta có thể dùng việc ăn thực phẩm vật lý làm minh họa. Thường trước giờ ăn tối, tôi mệt mỏi và đuối sức. Nhưng sau khi ăn một bữa ăn bổ dưỡng, tôi lại sức. Thậm Chí có thể nói là tôi được “phục sinh”. Thức ăn mà tôi ăn chứa đựng yếu tố sự sống làm cho tôi được hồi sức. Tương tự như vậy, khi chúng ta ăn Chúa Jesus thì Ngài trở nên sự sống phục sinh trong chúng ta
SỰ LỚN LÊN TRỌN VẼN CỦA NGƯỜI MỚI
Bánh của Bàn Chúa cũng tượng trưng cho Thân Thể huyền nhiệm của Đấng Christ là sự mở rộng của Ngài. Sự mở rộng này là để sinh ra Người Mới. Hơn nữa, đó cũng là sự phát triển hạt giống, gien của vương quốc
Trong Mác chương 4, chúng ta có hạt giống vương quốc nhưng cuối cùng sự phát triển đầy đủ, sự biểu lộ của vương quốc và sự phát triển đầy đủ của Vương Quốc sẽ là sự phát triển đầy đủ của Người Mới. Điều này có nghĩa là cuối cùng Người Mới sẽ trở thành vương quốc Đức Chúa Trời
Hơn nữa, vương quốc Đức Chúa Trời chắc chắn không phải là vấn đề tổ chức. Không, toàn bộ vương quốc Đức Chúa Trời là một cơ cấu hữu cơ, Người Mới, được sinh ra do Đấng Christ thay thế chúng ta qua sự chết và phục sinh của Ngài. Kỳ diệu biết bao! Nếu thấy điều này, chúng ta sẽ nhận thức rằng khi Chúa lập bữa ăn tối của Ngài trong Mác chương 14 thì Ngài đang chuẩn bị các môn đồ để nhận lãnh sự chết và phục sinh của Ngài.