Kinh thánh: Mác 14:43-15:15

Chúng ta có thể nói sự chết của Đấng Christ bắt đầu từ lúc Ngài bị bắt. Trước khi Giu-đa cùng những người bắt Chúa Jesus đến thì Chúa đang cầu nguyện tại Ghết-sê-ma-nê về sự chết của Ngài. Như chúng tôi chỉ ra rằng Chúa cố ý từ Ga-li-lê đến Giu-đê để chịu đóng đinh. Vì vậy, thật ra Chúa không bị Giu-đa giao nộp, thay vì thế Ngài tự nộp mình cho những người đến bắt Ngài
Khi Chúa còn ở Ga-li-lê thì Ngài biết rằng Ngài cần phải đi đến Giê-ru-sa-lem để bị giết vào ngày lễ Vượt Qua. Sau khi đến Giê-ru-sa-lem, Ngài chuẩn bị môi trường, các môn đồ và thậm chí những người chống đối cho sự chết của Ngài. Những người chống đối lập mưu giết Ngài. Mác 14:1 nói rằng các thầy tế lễ cả và các kinh luật gia đang tìm cách dung quỉ kế để bắt Ngài và giết đi. Họ nói: “không nên làm điều đó nhằm kỳ lễ, e trong dân sanh sự náo lọa chăng” (14:2). Tuy nhiên, để ứng nghiệm hình bóng chiên con lễ Vượt Qua, Chúa phải bị đóng đinh vào ngày Lễ Vượt Qua cho dù những người chống đối Ngài tìm cách tránh né ngày này. Chính Chúa đang chuẩn bị những gì cần thiết để Ngài bị giết vào đúng thời điểm.
Trong buổi lễ Vượt Qua cuối cùng, Chúa Jesus bảo các môn đồ rằng một người trong họ sẽ phản Ngài: “Quả thật, Ta nói cùng các ngươi, một trong các ngươi, chính là người đang ăn với Ta, sẽ phản Ta” (14:18). Sau đó, Giu-đa bị phơi bày. Cho dù Giu-đa gian ác thế nào đi nữa, nhưng vì vẫn là một con người nên ông cảm thấy xấu hổ nếu ở lại với Chúa và các môn đồ. Sau khi bỏ đi, Giu-đa đến với thầy tế lễ thượng phẩm và dẫn một nhóm người đến bắt Chúa Jesus
Khi Giu-đa đã bỏ đi thì Chúa thiết lập bữa ăn tối. Ngài biết rằng trong vài giờ nữa Ngài sẽ bị bắt, xét xử, kết án tử hình và bị đóng đinh.
Sau khi thiết lập bữa ăn tối, Chúa đem các môn đồ đến một khu vườn. Ngài đến nơi thích hợp nhất để bị bắt. Điều này cho thấy rằng Ngài nộp mình cho những người bắt Ngài.
-
THỰC HIỆN Ý CHỈ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
Tại vườn Ghết-sê-ma-nê, Chúa Jesus đã cầu nguyện: “A-ba Cha, mọi việc đều khả năng cho Cha cả; xin cất chén này khỏi con, dầu vậy, không theo ý Con, nhưng theo ý Cha” (14:36). Trải qua nhiều thế kỷ, nhiều giáo sư Kinh Thánh đã giảng về lời cầu nguyện của Chúa theo ý chỉ của Đức Chúa Trời. Nhưng không có quyền người thấy được ý chỉ của Đức Chúa Trời trong 14:36 cụ thể là gì.
Nếu muốn biết ý chỉ của Đức Chúa Trời trong câu này là gì, chúng ta cần phải xem xét Hê-bơ-rơ chương 10, là chương cho biết rằng Chúa Jesus đến để thực hiện ý chỉ của Đức Chúa Trời.
Người ta thường nghĩ điều này có nghĩa là Chúa Jesus đến để làm mọi điều theo ý chỉ của Đức Chúa Trời một cách chung chung. Nhưng theo văn cảnh của Hê-bơ-rơ chương 10, chúng ta thấy ý chỉ của Đức Chúa Trời cụ thể là chỉ về sự thay thế các của lễ. Ý chỉ của Đức Chúa Trời là sai Đấng Christ đến trái đất này để thay thế các của lễ bằng chính Ngài
Trong Cựu Ước có nhiều của lễ hoặc các sinh tế. Đức Chúa Trời sai Con Ngài là Jesus Christ đến để thay thế tất cả những điều này. Chính vì ý chỉ Đức Chúa Trời mà Đấng Christ phải chết như sự thay thế cho tất cả các lễ. Chúa Jesus biết chính vì ý chỉ của Đức Chúa Trời mà Ngài phải chết như là sự thay thế cho các của lễ. Đó là lý do Ngài cầu nguyện “không theo ý Con, nhưng theo ý Cha”
Sau khi cầu nguyện tại Ghết-sê-ma-nê, Chúa Jesus đã sẵn sàng bị bắt, xét xử, kết án và bị giết. Mọi sự và mọi người đã được chuẩn bị, và Ngài đã cầu nguyện thấu đáo với Cha. Qua sự cầu nguyện ấy, Ngài xác quyết rằng chính vì ý chỉ của Đức Chúa Trời mà Ngài phải chết để thay thế tất cả các của lễ. Vì vậy, sau khi cầu nguyện, Ngài đã sẵn sàng để cho các thầy tế lễ cả, các trưởng lão và kinh luật gia bắt.
-
BỊ BẮT VÀ XÉT XỬ
Mác 14:43-52 cho chúng ta biết Chúa Jesus đã bị bắt như thế nào. Trong câu 49, Ngài nói với những người đến bắt Ngài: “Ta hẳng ngày cùng các ngươi ở trong đền thờ và dạy dỗ, mà các ngươi không bắt Ta. Nhưng điều này xảy đến để Kinh Thánh được ứng nghiệm”. Những người chống đối từ-bỏ-Đức-Chúa-Trời và xúc-phạm-Đức-Chúa-Trời sợ những người đã nồng nhiệt tiếp đón Cứu Chúa – Nô Lệ (11:7-11) và những người vui mừng vì sự dạy dỗ của Ngài (12:37) nên không dám bắt Ngài vào ban ngày hay nơi công cộng như đền thờ. Thay vì thế, những người chống đối bắt Ngài cách quỉ quyệt vào nửa đêm (14:1) như bắt kẻ cướp (14:48).
Mác 14:53-15:15 mô tả Cứu Chúa-Nô Lệ đã bị xét xử như thế nào. Trước hết Ngài bị những người lãnh đạo Do Thái, đại diện cho người Do Thái, xét xử (14:53-64). Sau đó Ngài bị chính quyền La Mã, đại diện cho người ngoại bang, xét xử (15:1-15).
Mác 14:53 chép: “Chúng giải Jesus đến thầy tế lễ thượng phẩm, có hết thảy các thầy tế lễ cả, các trưởng lão và các kinh luật gia cùng nhóm lại”. Cứu Chúa-Nô Lệ bị bắt như một tên cướp (c.48) và bị dẫn đến hàng làm thịt như một chiên con (Ês.53:7).
Trong 14:55-60, chúng ta thấy Chúa Jesus không nói gì để trả lời những người làm chứng dối chống lại Ngài. “Nhưng Ngài làm thinh, không trả lời chi hết. Thầy tế lễ thượng phẩm lại hỏi Ngài rằng: Ngươi có phải là Đấng Christ, Con của Đấng đáng chúc tụng không?” (c.61). Thầy tế lễ thượng phẩm bối rối này, là người thuộc về tôn giáo truyền thống, từ bỏ- Đức Chúa Trời và bị Đức Chúa Trời từ bỏ, gọi Đức Chúa Trời là “Đấng đáng chúc tụng” để cho thấy rằng ông ta sung kính và tôn trọng Đức Chúa Trời là như thế nào. Mặc dầu Cứu Chúa – Nô Lệ không trả lời sự cáo buộc dối trá của những người kiếm lỗi nơi Ngài về hành vi của Ngài, nhưng về thân vị thần thượng của Ngài, thần tính của Ngài, thì Ngài không im lặng. Trái lại, trong câu 62 Ngài trả lồi cách mạnh mẽ và dứt khoát, khẳng định thần tính của Ngài trong nhân tính bang cách tuyên bố rằng với tư cách là Con Người, Ngài sẽ ngời bên hữu Đức Chúa Trời
Các câu 63 và 64 chép: “Thầy tế lễ thượng phẩm bèn xé áo mình mà rằng: Chúng ta còn cần chứng gì nữa? Các ngươi vừa nghe lời lộng ngôn đó. Các ngươi nghĩ thế nào?” Hết thảy đều định Ngài đáng tội chết”. Những người chống đối mù lòa lên án Cứu Chúa – Nô Lệ là phạm thượng vì Ngài đã khẳng định thần tính của Ngài, mà không nhận biết rằng chính họ đang phạm thượng với Đức Chúa Trời, là Đấng họ đang cáo buộc và chế giễu ngay lúc ấy
Câu 65 chép: “Có kẻ nhổ trên Ngài, đậy mặt Ngài, thoi Ngài, và nói với Ngài rằng: Hãy nói tiên tri đi! Các nha dịch nhận giải Ngài đều và Ngài”. Đó là hành động khinh miệt và khước từ Cứu Chúa – Nô Lệ của người Do Thái như đã được dự ngôn trong Ê-sai 53:3
-
BỊ GIAO NỘP CHO PHI-LÁT
Mác 15:1 chép tiếp: “Đến sáng sớm, tức thì các thầy tế lễ cả, các trưởng lão, các kinh luật gia và cả công hội đều bàn cùng nhau, rồi trói Jesus giải đi, nộp cho Phi-lát”. Dưới sự tể trị của Đức Chúa Trời, Cứu Chúa – Nô Lệ bị xét xử như chiên trước người hớt lông (Ês.53:7), không chỉ bởi những nhà lãnh đạo Do Thái trong 14:53-65 mà còn bởi tổng đốc La Mã như là một phạm nhân trước những người cáo buộc (14:64) trong 15:1-15. Ngài bị xét xử vừa bởi những nhà lãnh đạo Do Thái vừa bởi tổng đốc La Mã để chịu chết hầu phục vụ tội nhân bằng mạng sống của Ngài là giá chuộc (10:45), không những cho người Do Thái được đại diện bởi các nhà lãnh đạo Do Thái mà còn cho người ngoại bangđược đại diện bởi tổng đốc La Mã