“Đoạn, kìa, một trong các con trai Y-sơ-ra-ên đến và đem tới các anh-em của mình một người đàn-bà người Ma-đian, trong cái nhìn của Môi-se và trong cái nhìn của tất cả hội-chúng các con trai Y-sơ-ra-ên, trong khi họ đang khóc ở ô cửa của lều hội-kiến. Khi Phi-nê-a con trai của Ê-lê- a-sa, con trai của thầy tế-lễ A-rôn, thấy sự ấy, người chỗi dậy từ giữa hội-chúng, và cầm cây giáo trong tay của mình; 8và người đi theo người Y-sơ-ra-ên ấy vào trong lều, và đâm cả hai, người nam Y-sơ-ra-ên ấy và người đàn-bà ấy, xuyên qua mình. Vì vậy tai họa trên các con trai Y-sơ-ra-ên được kiềm-chế” (Dân 25:6-8 TKTC)

 “Đoạn Đức GIA-VÊ phán cùng Môi-se, rằng: "Phi-nê-a con trai của Ê-lê-a-sa, con trai của thầy tế-lễ A-rôn, đã quay cơn thạnh-nộ của Ta đi khỏi các con trai Y-sơ-ra-ên,trong đó nó ghen với cái ghen của Ta vì chúng, ngõ hầu Ta đã không diệt các con trai Y-sơ-ra-ên trong sự bất dung sự không chung-thủy của Ta” (Dân. 25:10-11- TKTC)-

Đức Chúa Trời luôn tôn trọng những ai nghiêm túc tôn vinh Ngài và đức  thánh khiết của Ngài; những người muốn hành động và tuân theo những gì Ngài đã chỉ thị. Một thanh niên tên Zimri đã thách thức Chúa một cách trắng trợn và phô trương  cuộc nổi dậy của mình trước mặt Moses và toàn thể cộng đồng Israel (Dân số Ký 25: 6). Có vẻ như Zimri là con của một lãnh tụ nổi bật của bộ tộc Simeon và có lẽ cảm thấy rằng anh  quá quan trọng để tự hạ mình trước pháp luật của Đức Chúa Trời. Sự thờ lạy hình tượng và gian dâm đã bắt đầu với người Mô-áp, và Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se đối phó với cuộc nổi dậy này. Moses vừa trở về Israel để thi hành các phần tử có tội khi Zimri bước vào giữa họ, với một người bạn gái ngoại bang thờ hình tượng trong cánh tay của anh ta.

Nhìn thấy rằng không ai khác thực hiện bước đi theo Nghị định của Chúa, Phi-nê-a, cháu của Aaron, không thể tự kiềm chế được nữa. Anh ta chạy về phía Zimri và người bạn gái (Cozbi) và nhanh chóng đưa cả hai vào chỗ chết. "Giao ước hòa bình" của Đức Chúa Trời và một vị trí cho ông và các con cháu của ông ta như các thầy tế lễ cả trước mặt Chúa (Dân 25: 13).

Rõ ràng, Đức Chúa Trời không kêu gọi bất kỳ ai ngày nay hành quyết những kẻ thờ hình tượng và gian dâm, nhưng Ngài vẫn đang tìm kiếm những người đứng lên vì lời của Ngài. Ngay cả khi những người khác đứng cách vẩn vơ, Đức Chúa Trời hài lòng với những ai muốn đứng cho dđức thánh khiết của Ngài và những điều răn của Ngài.

Bạn có đứng vì Lời Chúa khi  khi ngày nay các thủ lĩnh hội thánh dđaang  bội đạo, bải bỏ lời Chúa không??

Nhân Vật Thánh Kinh-

--Sô-bi, Ma-ki và Bát-xi-lai

“Khi Đa-vít đã đến Ma-ha-na-im, thì Sô-bi, con trai Na-hách, quê ở Ráp-ba, là thành của dân Am-môn, với Ma-ki, con trai A-mi-ên ở thành Lô-đê-ba và Bát-xi-lai, người Ga-la-át, ở thành Rô-ghê-lim, đều đem cho Đa-vít và cho cả dân theo người  những giường, chén, chậu đất, lúa mì, lúa mạch, bột mì, hột rang, đậu, phạn đậu, và các thứ hột rang khác,  mật ong, mỡ sữa, con chiên, và bánh sữa bò, đặng cho Đa-vít và đạo quân người ăn; vì chúng nói rằng: Dân chúng đã đói khát và mệt nhọc trong đồng vắng.” (2 Sa-mu-ên 17:27-29)

"Ai rước các ngươi, tức là rước Ta; ai rước Ta, tức là rước Đấng đã sai Ta. Ai rước một đấng tiên tri vì là tiên tri, thì sẽ lãnh phần thưởng của đấng tiên tri; ai rước một người công chính vì là công chính, thì sẽ lãnh phần thưởng của người công chính.  Ai sẽ cho một người trong bọn nhỏ nầy chỉ uống một chén nước lạnh, vì người nhỏ đó là môn đồ ta, quả thật, ta nói cùng các ngươi, kẻ ấy sẽ chẳng mất phần thưởng của mình đâu"- (Mathio 10:40-42)

Cũng như Bế-sa-lê-ên phục vụ Đức Chúa Trời bằng công việc của hai bàn tay (Xuất 35:30-31), ba người này đã phục vụ Đức Chúa Trời bằng cách hỗ trợ cho vua Đa-vít, người của Đức Chúa Trời. Vua Ða-vít đang chạy trốn Áp-sa-lôm, con trai của người, là kẻ định soán đoạt ngôi của Y-sơ-ra-ên, và khi Đa vít đến Ma-ha-na-im, họ bèn dâng lương thực, nước uống, và giường chỏng cho vua và những người theo ông.

Khi chúng ta hỗ trợ vật chất và tài chính cho những người đang phục vụ Đức Chúa Trời, chúng ta đang tham gia vào chức vụ của họ. Đức Chúa Trời đã kêu gọi nhiều người trải qua lịch sử của hội thánh đến các khu vực truyền giáo, nhưng nếu họ không có sự hỗ trợ của những người trung thành ở quê nhà, họ sẽ không bao giờ có khả năng đi được. Những người cung cấp hỗ trợ vật chất cho họ cũng đã đáp ứng sự kêu gọi của Chúa dành cho những tôi tớ Chúa.

Ba-rúc và hoạn quan Ê-thi ô bi giúp đỡ tiên tri Giê rê mi, Ô- nê- si- phô -rơ an ủi tiếp trợ cho sứ đồ Phao lô đang ở tù. Bạn có giúp đở tôi tớ nào của Chúa không? Những người giúp đở đó sẽ không mất phần thưởng của mình trước tòa án của Chúa.

Ppp

Nhân Vật Thánh Kinh- Mi-chê

“Nhưng Mi-chê nói: "Như Đức GIA-VÊ sống, điều Đức GIA-VÊ phán

cùng ta, thì ta sẽ nói” (1 Các vua  22:14)

Sau khi nghe những lời khích lệ của các "tiên tri" đang nói dối của mình, vua A-háp của Israel được vua Giô-sa-phát của Giuđa thuyết phục tìm kiếm lời khuyên của một vị tiên tri chân chính của Đức Chúa Trời. Họ đang suy ngẫm liệu có nên khởi động một chiến dịch quan sự chống lại Vua Syria bằng cách xâm chiếm Ramoth-Gilead không. Tất cả 400 vị tiên tri của A-háp đã hứa với ông thành công và tuyên bố rằng Đức Chúa Trời sẽ ở với ông. Sau đó, khi Giô-sa-phát hối thúc, A-háp tuyên bố có thêm một vị tiên tri nữa mà họ có thể thảo luận. Ông than phiền "nhưng tôi ghét hắn, bởi vì hắn chẳng nói tiên-tri tốt về tôi, nói xấu không thôi", (I Các Vua 22: 8). Tuy nhiên, một trong những sứ giả của vua đi mời Mi-chê đến. Người sứ giả nói với ông rằng TẤT CẢ các vị tiên tri khác đã hứa sẽ thành công và ông thúc giục Mi-chê làm như vậy. Rốt lại, ai có tâm trí ngay thẳng của họ sẽ dám chống lại lời của mọi người và có nguy cơ  bị nhà vua giận dữ ? Nhưng Mi-chê nói rằng ông sẽ chỉ nói tiên tri những gì Chúa nói với mình.

"Hãy đi, vua sẽ chiến thắng, vì Ðức Giê-hô-va sẽ phó thành ấy vào tay vua", Mi-chê châm biếm khi tuyên bố trước toà án của vua. Nếu đây là những gì bạn muốn nghe, sau đó bằng tất cả các phương tiện, hãy làm điều đó. Nhưng vua A-háp biết rằng Mi-chê không nói cho ông ta những gì Chúa đã nói về vấn đề này. A-háp trả lời "Biết bao nhiêu lần ta phải truyền ngươi không nói với ta điều gì ngoại trừ lẽ thật trong danh của Đức GIA-VÊ?". Và sau đó, với sự trang nghiêm lớn, Mi-chê tiếp tục nói với vua A-háp rằng ông sẽ không sống sót qua trận chiến. Không chỉ điều này, nhưng ông ta gọi là sự lừa đảo của 400 "tiên tri" khác và nói thẳng ra cho A-háp biết rằng họ đã lừa dối vua.

Đôi khi, chúng ta thường quen đọc những lời của các vị tiên tri của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh mà chúng ta bắt đầu đánh mất sự đánh giá cao những rủi ro mà họ đã mang và sự can đảm mà họ đã trình bày bằng cách không nhượng bộ áp lực. Mi-chê có dễ dàng như thế nào khi nhấn mạnh rằng những người kia là đúng và A-háp nên bước tới theo kế hoạch chăng? Thay vào đó, ông lập một vị trí đứng cho Đức Chúa Trời và tuyên bố rằng đieều đó là không làm cho ông nổi danh, ông đi ngược lại "sự khôn ngoan được chấp nhận" và nói ra sự thật của Lời Chúa. Đứng trước hai vị vua, 400 vị tiên tri, và cả hội chúng; với mỗi cặp mắt trong căn phòng nhìn sững vào ông ta, Mi-chê nói Lời của Đức Chúa Trời, bất kể hậu quả.

Còn chúng ta thì sao? Chúng ta có sẵn sàng dũng mãnh nói rõ Lời của Đức Chúa Trời bất kể có vấn đề gì chăng? Chúng ta có muốn bị ném vào tù; ăn và uống "bánh và nước của sự đau khổ" (câu 27)? Khi mọi mắt trong phòng nhìn chăm chúng ta, khi những "vị tiên tri" đưa ra "sự khôn ngoan" của thế giới này đang nhìn chằm chằm vào chúng ta; khi những người kia tố cáo chúng ta về thái độ quá bi quan, tiêu cực, và không bao giờ nói bất cứ điều gì "tốt" hay "tích cực" (nói cách khác, ta nên bỏ qua tội lỗi) những lời buộc tội của họ, liệu chúng ta sẽ đứng lên vì Lời Đức Chúa Trời hay là chúng ta đồng ý với những gì mọi người đang nói?

Nhiều người lãnh tiền của tà giáo giảng rằng Chúa Jesus không phải là Đức Chúa Trời. Bạn dám đứng vì Đức Chúa Trời giảng ngược lại mà đúng Kinh Thánh rằng Chúa Jesus là Đức Jehovah chăng? Nhiều thủ lĩnh hội Anh Em VN ham tiền đô la giảng lời loài người bỏ qua nguyên tắc Tân ước. Bạn dám giảng chống lại chăng cho dù chịu nhiều bức hại?

Pppp

ĐẦY TỚ GÁI CỦA VỢ NA-A-MAN-

   “Lúc ấy, các toán quân đột kích của A-ram đi ra và bắt một thiếu nữ từ đất Y-sơ-ra-ên đem về làm tớ gái cho vợ Na-a-man.  Một hôm, nó nói với bà chủ: “Ôi, phải chi ông chủ con đi đến với ông tiên tri ở Sa-ma-ri! Ông ấy sẽ chữa cho ông chủ khỏi bệnh phong hủi” (2 Vua 5: 2-3).

   Na-a-man, chỉ huy trưởng quân đội Sy-ri, là một người vĩ đại và được dân Sy-ri kính trọng (2 Các Vua 5: 1), nhưng ông bị bệnh phong. Vợ anh ta có một cô hầu gái Do Thái hầu việc cô ấy. Cô chủ nầy đã nghe về những phép lạ mà Ê-li-sê, vị tiên tri Y-sơ-ra-ên đã làm. Cô nói chuyện với cô chủ của mình rằng Ê-li-sê có thể chữa lành bệnh phong của chồng cô. Cô biết nơi Na--man có thể được chữa lành, và cô không giữ im lặng về điều đó với chồng mình.

   Đối với rất nhiều người, đó không phải là giảng sư hay “tiên tri” lần đầu tiên làm chứng về ​​tình thương và lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với họ. Đó là một người bạn, hoặc một người hàng xóm, hoặc một đồng nghiệp. Đó là một người gần gũi với họ hàng ngày, một người mà họ biết và tin tưởng.

   Đức Chúa Trời có thể dễ dàng sai Ê-li-sê đến trước cửa nhà của Na-a-man và chữa lành cho ông ngay lúc đó và ở đó, nhưng Chúa quyết định sử dụng lời chứng của cô gái nô lệ nhỏ này để hướng dẫn con đường cho Na-a-man đến với Ê-li-sê.

   Chúa Jêsus cũng có thể xuất hiện ở ngưỡng cửa của những người mà Ngài muốn cứu, nhưng Ngài cũng không làm điều đó. Ngài sử dụng bạn và Ngài sử dụng tôi. Ngài dùng chúng ta để nói chuyện với người bệnh và hấp hối quanh chúng ta, những người bệnh phung thuộc linh đang sắp chết trong tội lỗi riêng của họ, để chúng ta có thể nói: bạn hãy đến với Chúa Jêsus, Ngài sẽ làm cho bạn sạch sẽ! Ước mong tất cả chúng ta có sự can đảm như cô gái nô lệ Do Thái đó để lên tiếng và chỉ cho những người xung quanh minh đi đến nơi họ có thể được lành bệnh.